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Archive for 19 julio 2011

Ayer, el orbe socialista quedó estupefacto cuando se desayunó con un ejemplar de El País, que incluía un editorial y un extenso artículo de opinión, firmado nada menos que por Juan Luis Cebrián, en los que se ponía a Zapatero como chupa de dómine y -matiz arriba, matiz abajo- se urgía a una convocatoria electoral inmediata. La política española da para mucho, ciertamente, pero ni aun así es habitual encontrarse con un diario que hace íntegramente suya la consigna principal -¡elecciones ya!- que el partido político menos afín repite insistentemente con el propósito de erosionar al teóricamente más cercano.

Líneas divergentes

A nadie mínimamente informado se le ocultan las divergencias -ya seculares- que separan a El País de Zapatero. Todo el mundo conoce sus causas y su evolución, por lo que no voy a dedicar tiempo y esfuerzo a consignarlas en este lugar. También es de común conocimiento que Rubalcaba ha conservado con Prisa el buen clima que en el pasado presidió las relaciones de los socialistas con este grupo informativo. Nadie cree probable, por ello, que las dos piezas citadas se hayan publicado sin conocimiento -ni aquiescencia- del candidato que encabezará las listas del PSOE en las próximas elecciones generales. Es seguro que Rubalcaba estaba al tanto de su publicación y, además, conforme con la misma. Nada de esto ocurre por casualidad y ya se nos pasó la edad de regocijarnos en la candidez. Si alguien lo dudaba, ahora, ya nadie puede llamarse a engaño. Hoy sabemos que siguiendo con la terminología que utilicé en un post que vio la luz en este mismo blog hace unos días (ver, “La fecha de las elecciones o la necesidad de elegir entre los valores y los resultados”) Zapatero es partidario de los “valores” y Rubalcaba de los “resultados”. Aunque nadie debe dudar de que este último sabrá hacer uso de las múltiples cualidades que le adornan, para vender los “resultados” como “valores”.

Como me comentaba esta mañana un diputado socialista con el que me he cruzado en los pasillos, ya se empiezan a hacer notar las “técnicas Rubalcaba”.

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Uztailaren hemezortzia da gaur. Data ezaguna Espainian. Ezaguna eta entzute handikoa. Gaurko egunez, duela 75 urte, Errepublikaren kontrako aldarrikapena egin zuen Francisco Franco jeneralak, legaltasunaren aurkako eraso armatuari ekin eta hiru urteko guda odoltsuari hasera emanez. Gero, Alemaniako nazien eta Italiako faxisten laguntzari esker guda irabazi ondoren, askatasunik gabeko lau hamarkada amaiezinetan jarri zitzaigun agintean, demokrazia eta giza-eskubideak zer diren ere ez zekien burnizko diktadura baten buruan.

Bizkai Buru Batzarreko kideak Larrinagako espetxean Errepublikaren garaian

Euskadin ere zoritxarreko urtemuga-eguntzat dauka, herritarren gehiengoak, uztaileko hemezortziko data hori. Franco-ren aldarrikapen hurak ez baitzuen euskaldunontzat ezer onik ekarri. Gure sena, izaera eta talde-nortasuna adierazteko bide guztiak hertsi zituen frankismoak. Euskara ere debekatu egin zuen luzaroan. Hamaikatxo isun jarri zituzten kalean euskaraz mintzatzearren. Eta haserako galerazpena lasaitu zenean, sustapen barik utzi zuen gura hizkuntza; ahultasunean bizi den hizkuntza orok iraun ahal izateko behar duen arnas-haize barik. Burujabutasunari dagokionez, ordea, lerratuta utzi zuen gure herria; Espainiako lurraldeekin erabat berdinduta. Kontzertua kenarazi Bizkaian eta Gipuzkoan eta Estatutoa lur azpian sartu zuten betiko eta betiko.

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El vicesecretario de Comunicación del PP, Esteban González Pons, ha aprovechado la decisión recientemente adoptada por el juez Ruz sobre el caso “Faisán” para tildar despectivamente a Rubalcaba de traidor. Traidor -ha precisado- “al menos en términos políticos”. Traidor a España -se supone-, que en su imaginario está por encima de todas las cosas, y traidor, también, a los cuerpos policiales que ha dirigido durante varios años. “Los policías y guardias civiles -ha observado González Pons- se juegan la vida en el País Vasco, y en otras partes, todos los días y tienen al frente de su Ministerio a un político que al menos en términos políticos puede ser un traidor”.

Por esta reunión, los populalres vascos presentaron una querella contra López y Ares, que les llevó al banquillo

Rubalcaba el “traidor” es, como se sabe, quien encabezará la lista electoral de los socialistas en los próximos comicios generales. Pero es, igualmente, el mentor espiritual de los socialistas vascos, a los que dirige con mano diestra y gran autoridad en todo lo que tiene que ver con la pacificación de Euskadi –lo que los servicios de prensa de la Lehendakaritza nos intenta vender como iniciativas de Patxi López son, en realidad, ideas de Rubalcaba servilmente aplicadas por sus vicarios del PSE- y con los que mantiene una extraordinaria sintonía.

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Las consideraciones críticas sobre la calidad de la democracia española pertenecían, hasta hace muy poco tiempo, al dominio casi exclusivo del nacionalismo vasco. Rara vez se escuchaban tachas o descalificaciones del modelo constitucional español o de su plasmación práctica, procedentes de otros colectivos o entornos políticos. Existían -no lo niego- pero eran pocas y poco audibles. Lo habitual era más bien lo contrario: que frente a los reproches que emanaban del nacionalismo vasco -cada vez que denunciaba la baja calidad de la democracia española poniendo al descubierto la legislación restrictiva de derechos, las ilegalizaciones de partidos políticos, los cierres de periódicos, la inexistencia de un modelo de auténtica división de poderes o las magras garantías que amparan a los detenidos en el marco de la legislación antiterrorista- se cerrasen filas en torno a la consigna de que la transición fue modélica y de que el rendimiento actual de la democracia española se sitúa en niveles homologables a los que cualquier otro país de la órbita occidental.

Pero en cuestión de semanas, lo que hasta ayer era un fenómeno casi exclusivo del nacionalismo vasco, se ha convertido en un lugar común compartido, al parecer, por amplísimas capas de población. Todo el mundo parece admitir ahora que la democracia española tiene fallas, defectos y lagunas. Que es mejorable, vamos. Algunos -que han contado, por cierto, con un extraordinario respaldo mediático- hasta han llegado a sostener que la democracia española no es una democracia real. Ahí es nada. Más aún, los mismos que hasta ayer rechazaban con aspavientos muy aparentes los ecos procedentes de Euskadi que hablaban, en tono crítico, de la baja calidad de la democracia española, parecen dispuestos ahora a promover un intenso plan de reformas para retocarlo casi todo: la participación ciudadana, el sistema electoral, los derechos fundamentales, la división de poderes, etcétera. Resulta sumamente curioso observar la facilidad y rapidez con la que determinados debates que hasta ayer estaban proscritos y hasta anatematizados, se han situado hoy en el corazón mismo de la atención pública. Ayer no eran más que una coartada al servicio de los antisistema y los terroristas. Hoy, son la expresión más pulcra de la corrección política, que debe “escuchar” lo que pide el pueblo.

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Gaur eguerdian, Flandeseko Gobernuak Madrilen daukan Ordezkaritza ofizialak antolatu duen ekitaldian parte hartu dugu EAJko diputatuok. Jakina denez, Belgikako Konstituzioak, nazioarteko tratatuak sinatzeko, kanpo-harremanak mantentzeko eta atzerriko lurraldeetan ordezkaritza ofizialak zabaltzeko baimena ematen die Federazioa osatzen duten erregioei. Habilitazio horretan oinarrituz, Flandeseko Gobernuak hainbat ordezkaritza ireki du, interesgarriak iruditzen zaizkion atzerriko Estatu eta hirietan. Horietako bat, Madrilen dago. Orain urte bi zabaldu zen. 2009ko uztailaren 12an hain zuzen ere.

Azpiazu, Beloki eta hirurok Flandeseko ordezkaria den Yves Wantens-ekin

Harreman estua eta ezin hobea daukagu bertako zuzendaria den Yves Wantens-ekin. Ondo ulertzen gara elkar, neurri batean, Flandeseko abertzaleak eta euskal abertzaleok erronka eta asmo berdin antzekoak ditugulako. Esan beharrekoa dut honen haritik, orain urte bete aurkeztu zitzaidala Wantens, euskal erakundeak ECOFIN-en menpeko lan taldeetan parte hartzeari buruzko akordioa sinatu genuenean, hitzarmenaren edukin zehatza zein zen jakiteko eta eurek ere Belgikan, antzeko zerbait planteatu zezaketen aztertzeko. Ona da beti, Laterri ezberdinetako abertzaleen artean, batek bestearen berri jakitea, leku bateko ideiak eta ekimenak bestean ere aplikagarriak izan daitezkeelako.

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Se atribuye a Habermas una máxima política que, de puro obvia, casi podría formar parte del refranero popular. Dice así: “Las democracias se legitiman por los resultados o por los valores. Cuando hay resultados, los valores pasan a un segundo plano. Pero cuando los resultados fallan, los valores se convierten en la clave”. Si Habermas hubiese asistido a las conversaciones que los partidos políticos han entablado en Euskadi tras las elecciones del 22-M, hubiese descubierto que, al menos en algunos casos, se invocan los valores hasta la saciedad pero, en realidad, solo se toman en consideración si al mismo tiempo se garantizan los resultados.

Un claro ejemplo de lo que digo es la actitud con la que los socialistas vascos han afrontado la gestión de los resultados arrojados por las urnas. En un principio, hicieron causa común con el PP para sostener, junto a ellos, que era preciso suscribir una especie de “pacto global” con el PNV, para impedir que Bildu se hiciese con el mando de las instituciones más relevantes, en aquellos lugares en los que la coalición comandada por los “independientes”, había ganado los comicios, pero sin alcanzar la mayoría absoluta.

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Alexandr Solzhenitsyn fue un científico y escritor ruso al que la contraprovidencia -perdóneseme la licencia lingüística- le situó en la amarga tesitura caminar por este valle de lágrimas justo en la época en la que la experiencia soviética exhibía su semblante más siniestro. Solzhenitsyn nació en Kislovodsk en 1918 -el mismo año en el que Lenin disolvió la Asamblea Constituyente- y murió en Moscú, en agosto de 2008. Los años más fructíferos de su dilatada existencia se desarrollaron, por tanto, tras la alambrada electrificada de quienes proclamaron, ardorosamente, ante el mundo y la historia, el descubrimiento de la fórmula de organización política que iba a poner fin, de modo definitivo e irreversible, a la explotación del hombre por el hombre.

En 1945 fue detenido por delitos de opinión y deportado a un campo de trabajo, donde padeció los horrores del gulag durante más de una década. El cumplimiento de la condena no le liberó de la persecución del régimen soviético porque Solzhenitsyn tenían la manía de pensar por su cuenta y de afrontar la realidad desde parámetros conceptuales distintos a los del materialismo dialéctico. Y eso -huelga decirlo- no estaba bien visto en el Imperio de Stalin. Además, a Solzhenitsyn le gustaba escribir y dejar constancia crítica de sus experiencias y sus reflexiones, en los corrosivos textos que salían de su pluma. Un motivo añadido para que el régimen no le mirase con cariño. De las brutales vivencias que registró en el gélido campo de trabajo al que fue deportado son testimonio elocuente su extensísimo Archipiélago Gulag, una auténtica enciclopedia de la iniquidad, y el relato autobiográfico titulado Un día en la vida de Ivan Denísovich. Por estos y otros escritos, que difícilmente emergían de la férrea clandestinidad a la que la sociedad comunista sometía la literatura disidente, le fue concedido el Premio Nobel en 1970. Pero el hecho de que la repulsiva sociedad burguesa reconociese públicamente su talento literario, fue considerado como una provocativa manifestación contrarrevolucionaria; un delito contra el pueblo. Y el acoso del régimen se intensificó, hasta provocar su deportación.

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