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Archive for 29 abril 2011

La semana de Pascua del año pasado visité Marruecos con mi familia. El viaje incluyó, por supuesto, una estancia en Marraquech. Y en Marraquech, como cabe imaginar, paseamos, bebimos zumo de naranja, nos divertimos con los múltiples espectáculos que se ofrecen al viandante y cenamos un menú típicamente magrebí en las terrazas de los restaurantes que acotan los límites de la plaza Yemaa el Fna. Hace tan solo un año de esto. Y ayer, aquel lugar que tan gratamente recordamos, fue escenario de un atentado terrorista que mató a 15 personas y provocó numerosos heridos.

El formidable espectáculo de la plaza Yemaa el Fna al anochecer

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En el vuelo de regreso de Madrid, he leído, este mediodía, un artículo de opinión, de cuyo texto no he podido dejar de extractar los siguentes pasajes: “Es importante recordar que Patxi López es Lehendakari de prestado. No ganó las elecciones. Se presentó con un programa electoral […] basado en el desbordamiento del Estatuto de Guernica. Sus promesas duraron lo que tardó en recibir el generoso ofrecimiento de Basagoiti […] Parece que al Lehendakari López y a Eguiguren, presidente del PSE, se les olvida que están en el poder de prestado”.

Cualquiera podría pensar que se trata de un texto escrito por un nacionalista vasco -del PNV, para más señas- que respira, resentido, por la herida del pacto patriótico por el que el PSOE y el PP le apearon del Gobierno de Vitoria. Aquel pacto cuyo puntual cumplimiento constituye un deber “sagrado”, según recordaba hace unos días Esteban González Pons. Pues no. Se trata de una columna firmada por el periodista Román Cendoya y publicada en el diario La Gaceta  del Grupo Intereconomía. Otro artículo del mismo medio, significativamente titulado “Síndrome de Ajuria Enea”, critica con severidad las declaraciones hechas ayer por Patxi López cuando afirmó que ni EA ni Alternatiba “juegan a la estrategia de ETA”. No es menos riguroso el editorial del ABC, que arremete con inusitada dureza contra el infalible presidente del Gobierno del Oasis, considerando inadmisible “que la primera autoridad del Estado en el País Vasco, el lendakari Patxi López salga sistemáticamente en defensa de todas las iniciativas que promueve ETA para estar presente en las elecciones del 22-M”.  

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Uno de los primeros trabajos que salieron de la pluma de Miguel de Unamuno fue una breve y cómica obra de teatro -el profesor de Salamanca la llamó “sainete jebo”- titulada El custión de galabasa. Se calcula que fue escrita hacia 1880, cuando el autor de La tía Tula contaba aproximadamente 20 años de edad.

En sus famosas Memorias de un bilbaino, el publicista y diputado José de Orueta dejó escrito que, en una excursión que un grupo de amigos cursó por aquellas fechas a la villa de Gernika, “se representó una deliciosa comedia de aldeanos de Miguel Unamuno, que sería la primera o de las primeras de sus producciones y, probablemente, perdida. Se llamaba La cuestión del calabaza (sic) y el enredo consistía en el que armaban discutiendo dos aldeanos sobre la propiedad de ese fruto que, procediendo de una planta en la huerta del uno, había nacido y crecido en la huerta del otro, y tenía mucha gracia”.

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Rebuscando entre viejos papeles, esta mañana he encontrado un artículo que el poeta vasco Gabriel Aresti publicó hace cuarenta y cinco años en el diario Hierro de Bilbao. Su título, que figura parafraseado en la cabecera de este post, tiene un profundo regusto clásico, pero reviste, al mismo tiempo, una rabiosa actualidad. Reza así: “Reivindicaciones forales ¿para quién?”.

En aquella vetusta columna, cuya hoja impresa amarillea ostensiblemente en mi hemeroteca, el autor de Harri eta Herri se hace eco del movimiento que en ese momento estaba teniendo lugar en “ciertas esferas de nuestra clase dirigente”, con el fin de “reivindicar de la Administración Central, el retorno de nuestros viejos (no tan viejos) Conciertos Económicos”. Corría el año 1966. El franquismo atravesaba todavía tiempos de esplendor. Y las iniciativas sociales surgidas al margen del poder establecido eran vistas con extrema prevención, cuando no abiertamente perseguidas. Mas, pese a todo ello, el asfixiante clima político impuesto por el régimen no pudo impedir que, aprovechando los actos organizados para la conmemoración del VI centenario de la fundación de la villa de Gernika, emergiese, tímidamente, una reclamación que gozaba de notables e inveterados apoyos en Bizkaia y Gipuzkoa: la devolución del Concierto Económico, que un Decreto-ley de 23 de junio de 1937 había dejado sin efecto, para estos dos territorios, por considerarlos provincias traidoras.

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Urteroko deiari erantzunez, aurtengo larunbat santuan ere, Aberri Egunaren bezperan alegia, abertzale talde ederra bildu gara Bizkaiko kostaldeko Jata eta Sollube mendietan. “Bildu da berbea, bai”, esaten zuen gutariko batek ikurriña jaso eta gero hamabietakoa jaten zuen bitartean. “Bizkaieraz batu esaten dugu baina oraingo moda berriari jarraituz gaur goizean hemen egin duguna, zera izan da: bildu. Are gehiago -gehitzen zuen- inoiz baino jende gehiago bildu dugu aurten Jatan”.

Horixe da, bai, gaur eguerdian Jataren gailurrean bildu garenon inpresiorik zabalduena. Zahar eta gazte, andrazko zein gizonezko, mendebaldeko zein ekialdeko, baserritar zein kaletar, bizkaitar zein gipuzkoar -gipuzkoar bat baino gehiago ikusi baitut bildutakoen artean-, multzo ederra osatu dugu Aberri Egunaren bezpera ospatzeko bat egin dugunok. Giro alaian -beti bezala- euskal abestien eta zantzoen artean, txistularien soinu alaiaren laguntzaz, urteroko abertzaleak elkar ikusi dugu eta batak besteari berotasuna eman diogu abertzaletasuna dituen erronken argitan eta  hilabete barru izango diren udal eta foru hauteskundeen perspektiban.

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Erkoreka baserria Larraurin

Behin baino gehiagotan pentsatu izan dut nire aitaren ahaideen leinua Jata eta Sollube mendien inguruan garatu izan dela mendez mende. Genealogiak aztertzen ibili nintzen garaian -denok izaten dugu zaletasun hori gure bizitzako sasoiren batean- argi asko ikusi nuen hori. XVIII. eta XVII. mendetera arte luzatu ditzaket -kasu batzuetan gehiago, beste batzuetan gutxiago- enbor horretako zugaitz genealogikoaren adarrak. Eta denbora-epe horren baitan, Bizkaiko bi mendi horien artean kokatzen dira arbasoen jatorrizko leku guzti-guztiak: Larrauri, Meñaka, Bakio, Jatabe, Gatika, Bakio, San Pelaio, Arrieta, Errigoiti, Busturia, Mundaka, eta abar.

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El miércoles por la noche, apenas dediqué unos minutos a ver -en televisión, por supuesto- la final de la copa que enfrentó al Real Madrid con el FC Barcelona. Dicen que la emisión rompió marcas de audiencia televisiva. Es posible. El partido prometía. Pero yo, insisto, sólo pude ver los últimos veinte minutos del segundo tiempo. Del resultado final fui informado por terceras personas después de concluida la prórroga. Sin embargo, en el breve tiempo del que dispuse para seguir el partido en directo, tuve ocasión de apreciar una interesante circunstancia simbólico-iconográfica: la hinchada madridista, al contrario que la catalanista, blandía numerosas -y, en algunos casos, enormes- banderas españolas. Y en la prensa de hoy he observado, no sin sorpresa, que el capitán del equipo vencedor, Iker Casillas, subió al palco a recoger la copa ornamentado con una bandera rojigualda, que llevaba estrechamente anudada a la cintura como si fuera una falda escocesa.

Si la bandera con la que Casillas cubrió sus muslos hubiese sido merengue, su imagen no hubiese ocasionado motivo alguno de extrañeza. Se supone que cada uno exhibe con orgullo los colores de su equipo. Tampoco hubiese resultado chocante verle exhibiendo la bandera de la Comunidad de Madrid, con sus siete estrellas blancas, o el emblema de la capital del Reino, con el escudo del oso y el madroño.  Al fin y al cabo el equipo lleva el nombre de Madrid, aunque sean francamente pocos los madrileños que juegan en sus filas. También los seguidores del Barça blandieron senyeras, en una actitud que me parece lógica y comprensible, porque su equipo es catalán y el contrario no. Pero los tifosi del Madrid no enarbolaban banderas madrileñas, sino rojigualdas; un símbolo teóricamente compartido por los dos equpos.

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Sucedió, si no recuedo mal, hacia finales de 2005. El presidente chino Hu Jintao cursaba una visita de Estado a España, en el marco de una gira estratégica que le condujo  a varios Estados europeos. Con ese motivo, se organizó una recepción en el Palacio Real. La asistencia fue masiva. El salón estaba a rebosar. Concurrieron al acto decenas de empresarios y hombres de negocios con inversiones y/0 intereses económicos en China. Tampoco faltó, como cabe suponer, una notable representación institucional. Los portavoces parlamentarios del Congreso estábamos, también, invitados al encuentro y allí me presenté, en los minutos previos a la hora oficialmente establecida, lleno de curiosidad y con ganas de entablar contactos.

Conservo en la memoria la conversación que aquel día mantuve con un joven chino que ocupaba un alto cargo en la Administración de su país y, por ese motivo, formaba parte del séquito que acompañaba al presidente en su periplo europeo. Tomó asiento en una silla próxma a la mía y eso nos permitió entablar un diálogo que, pese a su brevedad, evolucionó con total naturalidad desde lo estrictamente protocolario a un terreno abiertamente político. Me identifiqué como portavoz del Grupo Parlamentario vasco y le faltó tiempo para interpelarme sobre lo que significaba eso de Basque.

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Hace casi uno año, publiqué una modesta crónica preelectoral sobre Perú, en la que consigné algunas de las impresiones de primera mano que había recibido en un viaje recientemente cursado al país andino (Véase “Perú en clave electoral”, publicado el 10.05.10). Hoy, una vez desarrollada la primera vuelta de las elecciones presidenciales, quisiera retomar el asunto al hilo de ciertos comentarios que se han publicado en torno a la “diabólica” disyuntiva a la que, según parece, se enfrentan los votantes peruanos en la segunda vuelta. Decía Raúl Rivero que “muchos peruanos creen que tienen que elegir entre una cucharada de veneno y un nudo corredizo”. Crudo dilema, ciertamente. No menos drástico se presentaba el premio Nobel Vargas Llosa, al calificar la situación como una “disyuntiva entre el cáncer y el sida”.

La encrucijada electoral que algunos presentan en términos tan dramáticos es, muy sintéticamente, la de tener que elegir entre Ollanta Humala y Keiko Fujimori, que son los dos candidatos que han superado la primera vuelta. A estas alturas del proceso, ya no quedan más alternativas. O se opta por el militar de inclinaciones chavistas, o se vota por la hija y heredera política de Alberto Fujimori. Tertium non datur.

¿Y por qué -se preguntan algunos- es preciso organizar una segunda vuelta? ¿Qué sentido tiene? ¿Qué beneficios reporta?

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Según el diccionario de la Real Academia de la Lengua, llámase finta al “ademán o amago que se hace con intención de engañar a alguien”. Se trata de una voz muy utilizada en el lenguaje boxeístico, para referirse a esos gestos rápidos con los que un púgil hace ademán de golpear, pero sin lanzar efectivamente el puño, provocando en el contrario una reacción defensiva que en realidad resulta innecesaria, porque el ataque no se produce. También en el cuadrilátero político resulta usual hablar de fintas cuando se quiere aludir, irónicamente, a lo que alguien -un partido político, un líder, un Gobierno o un presidente- parece que va a hacer, pero no hace.

En las últimas semanas estamos asistiendo a una interminable concatenación de fintas cruzadas, con las que los socialistas y los populares advierten una y otra vez que están a punto de romper el pacto que les une en Euskadi, pero sin que las advertencias lleguen a cumplirse. No hay que dejarse engañar. Sólo se trata de fintas. Simples fintas, que amagan sin dar y amenazan sin golpear. Veamos, brevemente, lo que hasta el momento constituye el último eslabón de la cadena.

Eguiguren decía el pasado viernes que si el PP “no nos deja hacer lo que debemos hacer, deberíamos romper”. Y aunque Patxi López -el principal perjudicado de la hipotética ruptura que planteaba Eguiguren- dedicó el resto del día a templar gaitas, acariciando con ternura el lomo de sus socios preferentes -y hasta la fecha exclusivos-, Rubalcaba señaló desde Madrid que “con Eguiguren he manifestado muchas veces mi acuerdo, también mi desacuerdo y siempre mi simpatía”. Como se ve, no quedó muy claro si la idea de romper con el PP en el supuesto de que no les dejen hacer “lo que deben hacer”, forma parte de los acuerdos que el ministro de Interior mantiene con Eguiguren, o se sitúa en la zona de descuerdo. En cualquier caso, se puede dar por hecho que, no por haber defendido esa tesis ha perdido Eguiguren la simpatía que Rubalcaba se la profesa “siempre”.

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