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Archive for 31 diciembre 2010

Abenduaren 31 guztietan bezalaxe, gaur goizean mendi tontorren batera igoteko bultzadarekin jaiki naiz. Ez nuen aparteko planik. Gonbiteak izan ditut, bai, izan ere, hona ala bestera joateko, baina ez dut inorekin konprometitu nahi izan. Zereginez betetakoa izan dut 2010a eta lasaitasunez hartu nahi izan dut gaurko eguna. Ihaz, oker ez banago, Sollubera igo nintzen. Gailur-gailurrera. Bermeon esaten den moduan, antenaraino heldu nintzen. Aurten, berriz, herriko beste mendi-erreferentzia nagusira joatea erabaki dut:  Burgoa-ra.

Burgoa-ko mendiaren gailurrean, gaur goizean, abenduaren 31ari dagokiona ematen

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Ohitxure politxe da. Ez da zahar-zaharra baye gustora beteten du Bermiotik eta inguruko herrijetatik Gaztelugatxeko elizera urtien-urtien, abenduen hogeita hamarrien juten garixenok. Aurten, ganera, herriko haiziek be lagundu ein dau jentie batzien. Euri zaparradatan baino errezau mobiten da jendie zerue garbi, eguzkije barreka eta itsosue kalma zurijen dauenien. Haitxik, jente masie batu gara gaur Sanjuanen. Egunez juen eta gauez etorri. Eta bijen bitartien, mezie entzun, elize barruen zenbat gure kanta egin, pintxotxuek jan, txokolatie edan eta erromesak alkar ikusi.

Meza ostien, gaur, eguzkije sartu danien. Han ikusten da ikurriñe be, euskaltasunaren ezaugarri.

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Esta mañana, Iñaki Anasagasti y yo hemos comparecido ante los medios de comunicación para dar cuenta de un hecho que reviste un interés indudable para los aficionados a nuestra historia política del último siglo. En el marco de los actos llevados a cabo para conmemorar el cincuentenario del fallecimiento de José Antonio Aguirre, el Congreso de los Diputados ha publicado un libro en el que se recogen, de modo sistemático, todas sus intervenciones ante el Pleno de las Cortes republicanas.

En el acto de presentación, esta mañana

El recuerdo histórico de José Antonio Aguirre está asociado, fundamentalmente, a su condición de primer lehendakari de Euzkadi. Esa es la cualidad por la que se le rememora las más de las veces. Sin embargo, esa faceta de su biografía política no agota, ni mucho menos, la notable trayectoria que trazó como hombre público. Antes de acceder a la primera magistratura del País Vasco autogobernado, Aguire fue, también, alcalde de Getxo y diputado electo en las Cortes de la II República, donde ocupó escaño entre 1931 y 1936.

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En este año que vive ya sus últimos estertores, se han celebrado varios aniversarios. Uno de ellos, que tuvo un cierto eco en los primeros meses de 2010 -sí, he dicho “un cierto”, lo que significa que a mi juicio no ha sido el que debía- fue el cincuentenario de la muerte del escritor y pensador franco-argelino Albert Camus. Entre nosotros, la efeméride ha pasado prácticamente desapercibida. Sin embargo, creo que Camus fue un autor muy influyente en la segunda mitad del siglo XX y que su pensamiento –cuando menos aquella parte del mismo en la que se muestra implacable contra la tiranía, el totalitarismo y la injusticia y expresa abiertamente su solidaridad comprometida para con los seres humanos que sufren- incluye retazos clarividentes que siguen siendo de gran actualidad.

Es bueno releer periódicamente a Camus para descubrir nuevas facetas de la batalla intelectual que libró contra los excesos y arbitrariedades del poder, sin distinguir entre tirios y troyanos. Siempre hay algo que aprender en su obra, para el que se aproxima a ella con espíritu abierto y receptivo. Cuando denunció las dictaduras, lo hizo sin selectivismos interesados ni claudicaciones; apuntando sin excepción y con idéntico rigor crítico, hacia todos aquellos regímenes políticos que descansaban sobre bases autoritarias, independientemente de que su inspiración ideológica original se alimentase de los vientos procedentes del este o del oeste. Y lo hizo, además, desde elevados niveles de autoexigencia individual y colectiva. Sus trabajos más señalados no están formulados desde la satisfacción o la autocomplacencia; antes al contrario, destilan una autocrítica tan severa que en ocasiones penetra de lleno en el terreno de la autocensura. Eso es lo que más me atrae de su perfil intelectual. Camus no se sitúa a sí mismo fuera del campo de visión de su ojo crítico. A menudo, las reprobaciones comienzan con su propia persona. Su obra, por ello, transmite una sólida fuerza moral y constituye un espejo crítico muy útil para todo aquel que considere que la democracia no es algo que se alcanza de una vez y para siempre sino una cota efímera que sólo se puede afianzar desde el compromiso cotidiano por revisar sistemáticamente las actuaciones del poder con el propósito de limar los abusos y cortar de raíz la amputación de las libertades.

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 Gaur dala gabon gaua, gaur dala gabon

Gaur egiten xaku Xangoikoa gizon

Osbegi dambolinak, lutua ken bidi

Fiesta degiogun infante oni

Zerureanik dator gure artera

Erratuai bidía erakustera

Emaitera dator milla barri on

Gaur egiten xaku Xangoikoa gizon

Ezta besteren eske biozak bakarrik

Beretzat gura ditu beste bagarik

Kunplidu egiozu Xaun oni naia

Beroni sal-erozuz bioz guztia

Ordeaz bera zeuri, dakizun emon

Gaur egiten xaku Xangoikoa gizon

Gabonetako ikuskuzina (Pedro Ignacio Barrutia)

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Durante las últimas semanas, el debate sobre los papeles de Wikileaks filtrados por el australiano Julian Assange a una serie de conocidas cabeceras del ámbito de la prensa escrita, se ha situado en el centro de atención de la sociedad occidental. Entre quienes deploran la filtración, por poner en peligro la seguridad de muchas personas e instituciones y los que la aplauden con ahínco, por su contribución a la transparencia y a la materialización efectiva del derecho a la información, se sitúa un amplio abanico de gentes que asisten atónitos al espectáculo y sonríen complacidos o tuercen el morro en función de la sintonía que mantengan con el sentido de las informaciones filtradas.

 

Personalmente, no puedo decir que lo que se ha publicado hasta la fecha me haya aportado claves que me fueran desconocidas para interpretar la realidad que nos rodea. Siempre entraña un cierto morbo conocer la literalidad de los términos en los que se expresaron los diplomáticos y los altos mandatarios en los encuentros e informes secretos que mantuvieron y/o emitieron en relación con algunos de los asuntos más candentes de la agenda nacional o internacional, pero no creo que, en general, el material filtrado suministre información que no fuera intuida, presumida o incluso conocida por los observadores y analistas que se interesan por esos asuntos. ¿Había alguien que no sospechase con más o menos fundamento que el Gobierno español no era muy partidario de facilitar la tramitación de la causa penal iniciada por el asesinato de Couso? ¿Alguien se ha sorprendido de verdad al leer en las filtraciones de Wikileaks que el Gobierno español estaba colaborando con Marruecos en el diseño de un régimen de autonomía para el Sahara Occidental, arrinconando definitivamente el derecho de autodeterminación del pueblo saharaui? ¿A quien ha podido generar estupefacción el hecho de constatar que la negativa de España al reconocimiento de Kosovo es fruto de la preocupación que le produce el riesgo de que la declaración unilateral de independencia se erija en precedente para los territorios del Estado español que abrigan en su seno movimientos de signo independentista?

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Lo que pomposamente se conoce como Ley Sinde no es, en realidad, más que una disposición muy concreta -la Disposición final segunda, para ser más exactos- del proyecto de Economía Sostenible que el Gobierno remitió al Congreso la pasada primavera para ser publicado en el Boletín Oficial de las Cortes Generales de 9 de abril de este año. Bueno, en puridad jurídico-parlamentaria habríamos de decir que en estos momentos no es ni eso, porque la disposición a la que me refiero fue rechazada ayer por la Comisión de Economía del Congreso de los Diputados.

Se trata, sin embargo -o se trataba, más bien, al menos hasta que no sea rescatada por algún Grupo Parlamentario para su tramitación en el Senado o para su incorporación a otro proyecto legislativo- de una disposición bastante extensa, que se proponía modificar nada menos que tres leyes -La Ley de Servicios de la Sociedad de la Información, la Ley de Propiedad Intelectural y la Ley reguladora de la Jurisdicción Contencioso-administrativa- con el fin declarado de proteger “la propiedad intelectual en el ámbito de la sociedad de la información y del comercio electrónico”.

El aspecto más controvertido del proyecto del Gobierno es, resumidamente expuesto, la creación, en el seno del Ministerio de Cultura, de un órgano nuevo, denominado Comisión de Propiedad Intelectual, a cuya sección segunda se le encomienda “la salvaguarda de los derechos de propiedad intelectual frente a su vulneración por los responsables de servicios de la sociedad de información”. A tal fin, la citada Comisión queda autorizada para interrumpir, previa autorización judicial, “la prestación de un servicio de la sociedad de la información o para retirar los contenidos que vulneren la propiedad intelectual por parte de un prestador con ánimo de lucro, directo o indirecto, o que haya causado o sea susceptible de causar un daño patrimonial”.

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