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Archive for 20 agosto 2009

En esta segunda entrega de la serie que dedico a recordar la figura de Pedro Eguillor y el influjo político que ejerció en Bilbao -e incluso mucho más allá de los límites geográficos de la villa-, me centraré en estudiar el perfil personal e ideológico del protagonista. En la primera parte analicé el contexto: la tertulia. En esta, me ocuparé del personaje y su pensamiento.

Imagen tomada en la plaza Pedro Eguillor de Bilbao

Imagen tomada en la plaza Pedro Eguillor de Bilbao

Pero para que nadie me acuse de parcial, manipulador y sectario, me aproximaré a su figura a través de los testimonios que algunos de sus más acérrimos seguidores difundieron a los cuatro vientos en los meses inmediatamente posteriores a su muerte; es decir, cuando todavía se encontraba fresco el recuerdo de la estela humana e intelectual que dejó tras de sí.

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Si yo fuese López, una legión de asesores de prensa se hubiese acercado ayer, al Arenal de Bilbao, para analizar in situ las condiciones que el lugar ofrece para realizar un reportaje propagandístico en torno a la frescura y la espontaneidad con las que organiza su vida cotidinada un presidente tan popular y tan cercano a los ciudadanos como el que Basagoiti designó para instalarse en Ajuria Enea.

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Si yo fuese López, esta mañana, a primera hora, mis responsables de imagen se hubiesen personado en el Arenal de Bilbao, para inspeccionar cuidadosamente el lugar, y decidir, tras detenidos exámenes y sopesadas ponderaciones, el lugar, la hora y el momento idóneos para hacer el reportaje, a fin de ahorrarse imágenes distorsionadas, presencias incómodas o condiciones de luz adversas.

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La tertulia del Lyon d´Or

Durante el periodo comprendido entre la primera década del siglo y la guerra civil, Bilbao conoció en su seno el deslumbrante brillo de una tertulia que reunía, habitualmente, a las personalidades más destacadas de la vida cultural de la villa y fue capaz de atraer el -esporádico o periódico- interés de los más eminentes hombres de las ciencias y de las artes que visitaron la ciudad durante su rutilante existencia. Se conocía -y aun hoy se recuerda- como la tertulia del Lyon d´Or, porque así se llamaba el café situado en número 3 de la Gran vía, que daba cobijo a sus ilustradas y eminentes sesiones.

La Gran Vía de Bilbao, donde antaño se encontraba el café Lyon d´Or, asiste a un desfile de Requetés

La Gran Vía de Bilbao, donde antaño se encontraba el café Lyon d´Or, asiste a un desfile de Requetés

Aunque el fundador del foro fue el doctor Areilza –que empezó congregando a sus amigos e incondicionales en el Café Suizo– tras la muerte de don Enrique, la dirección del grupo fue asumida por Pedro Eguillor, que mantuvo su mayéutica e incuestionable autoridad moral sobre el grupo, hasta que la guerra civil desbaratase el foro, dispersando a sus componentes y extendiendo la tragedia.

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Nik, sanrokeak, Bermeon.

Tradizino zaharrak esaten dauanez, Bermeon, izurrite larria izan zan sasoi batean. Eta herriak, gertatzen ziran ezbehar eta heriotza guztietaz arduratuta, promesa zintzoa egin eutson San Rokeri. Izurritea amaitu eta herritarrak gaixo haretatik osatu ezkero, baseliza bat eraikiko eutsoen talan, eta urtero-urtero, abuztuaren 16an, San Roke egunez, eskerrak emoten joango ziren talara, sinesmen kutxuaz eta jai-giroan.

Gaur eguerdian, Bermeoko neska talde bategaz, talan.

Gaur eguerdian, Bermeoko neska talde bategaz, talan.

Harrez gero San Roke eguna jai eguna izan da Bermeon. Luzaroan, arrantzaleek be etxeguna egiten eben San Roke egunez. Udako atunetean bete-betean murgilduta, egun horretan portutik urrun suertatu arren be, etxera etorri ohi ziran arrantzaleak, jaiari egokiona emoteko. Abesti zaharrak be jai eguntzat hartzen dau San Rokerena:

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Durante las últimas semanas, los analistas políticos asisten atónitos al grueso cruce de acusaciones y descalificaciones que los socialistas y los populares están poniendo en escena en el teatro político español.

Inquisidores, espías políticos y corroidos por la corrupción aplauden juntos

Inquisidores, espías políticos y corroidos por la corrupción aplauden juntos

Acorralados por el caso Gürtel, los populares han formulado por boca de su secretaria general, una denuncia de gran calibre: al PP -asegura Cospedal- “le consta que desde las autoridades judiciales y policiales se están produciendo escuchas telefónicas ilegales a personas que no tienen nada que ver con los sumarios y a destacados dirigentes nacionales”. España -ha remachado- vive, por ello, “un Estado policial”. ´

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En un viaje que recientemente cursé a San Petersburgo -una ciudad deslumbrante como pocas- me llamó señaladamente la atención, un comentario, aparentemente  frívolo e irrelevante, que la persona que guiaba la visita nos hizo al cruzar el puente Aníchkov; una de los numerosas pasarelas que atraviesan los centenares de canales que se abren en la parte vieja de la ciudad.

Una de las figuras que adornan el puente Aníchkov

Una de las figuras que adornan el puente Aníchkov

En cada uno de los cuatro extremos del puente, se erige una escultura de bronce que representa a un hombre intentando reducir a un caballo. Son cuatro figuras soberbias, que fueron magníficamente trabajadas a mediados del siglo XIX por un escultor de origen francés, pero afincado en Rusia desde su más tierna infancia, que respondía al nombre de Piotr Clodt. La disposición del hombre y del equino es distinta en cada una de ellas, pero todas cuatro responden al designio común de simbolizar, mediante la alegoría de la “doma del caballo”, la superioridad del ser humano sobre las fuerzas brutas de la naturaleza; una supremacía que se expresa en la capacidad de someterlas a su control y dominarlas.

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20060917161939-rodikurriEl siete es un número mágico. Son muchas, a lo largo y ancho del mundo,  las tradiciones populares que atribuyen a este número un significado de gran fuerza simbólica; un sentido asimilable al de la plenitud. Según estas tradiciones, insertas en los más diversos entornos culturales, decir siete equivalía a decir todo. Los días de la semana son siete. Como las virtudes capitales, las vidas que se atribuyen a los gatos y los sacramentos. La Roma imperial, fue conocida como la ciudad de las siete colinas. Las maravillas del mundo antiguo eran también siete. Al igual que las ventanas del Palacio de Ursua, en Nafarroa, y el precio imaginario -“zazpi errotaberri zazpira jauregi zuri”, expresión equivalente a “todo el oro del mundo”- que Juana de Ursua  estaba dispuesta a rechazar con tal de no regresar a la noble residencia del Viejo Reino. Y, en fin, hasta los libros de la saga de Harry Potter son siete.

Esta serie sobre la ilegalización de partidos políticos se compone, igualmente, de  siete entregas. No niego que el número ha sido elegido deliberadamente para significar que, en las siete entradas que dedico a este tema, se recoge, si no todo -sería imposible escribir en un blog todo lo que puede decirse a propósito de un asunto tan debatido y tan cargado de matices-, lo esencial para formarse una idea cabal de la problemática jurídica y política que plantea el fenómeno de la ilegalización de partidos políticos, en Euskadi y más allá de nuestras fronteras.

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