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Archive for 14 diciembre 2011

Hace un mes, el Instituto Vasco de Estadística –Eustat- hacía pública la información correspondiente a las actividades de investigación y desarrollo tecnológico que se han llevado a cabo en Euskadi durante el año 2010. Según la información publicada por este organismo, el gasto efectuado por este concepto en Euskadi, ascendió, el año pasado, a 1.360,3 millones de euros; lo que supone un incremento del 6,2% con respecto al año precedente. Pero el dato más reseñable de entre los publicados por el Eustat es, probablemente, el que sigue: puesto en relación con el PIB de la Comunidad Autónoma, el gasto en investigación e innovación se sitúa en el 2,08%, superando, por primera vez, el umbral del 2%; el año anterior se situó en 1,99%. Lejos, todavía, del 3% que han superado ya, algunos de los países más comprometidos con el conocimiento y la tecnología.

Unos días después, el Instituto Nacional de Estadística daba a conocer los datos correspondientes al Estado español. En 2010, el gasto español en I+D+i se situó en el 1,39% del PIB; el mismo nivel que en 2009, “al recalcular -según señala la nota- ambos PIB en la nueva base 2008”. Y como cabe suponer, las comunidades que más esfuerzo han desarrollado en el ámbito de la investigación son -además de Madrid, sede del Consejo Superior de Investigaciones Científicas y de otras entidades y corporaciones empresariales de contenido investigador, que siguen la estela de la capitalidad- las dos vascas y la catalana.

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Paseando, este largo fin de semana, por un conocido parque de Bilbao, tropecé con una farola en cuya base luce una pintada que resaltaba el símbolo de ETA -el hacha y la serpiente- junto al lema “Bietan Jarrai”, que constituye, como se sabe, una invitación entusiástica a persistir tanto en los objetivos políticos como en la estrategia violenta. Se trata de una pintada nueva; reciente. Incluso me atrevería a decir que muy reciente. Hace un mes, desde luego, no estaba ahí. 

Por lo que se ve, alguien sintió la necesidad de hacerla días -o semanas- después de que se diese a conocer el cese definitivo de la actividad armada de ETA. Alguien que, al parecer, no está de acuerdo con esa decisión y se sentiría más a gusto si la organización terrorista mantuviese activa toda su potencialidad amenazante, coactiva y violenta. No es el único caso. No hace aún demasiado tiempo -en cualquier caso, fue, también, después de la declaración de cese definitivo- las paredes de Lekeitio amanecieron con unas pintadas en las que se ensalzaba a ETA, en su pasado, en su presente y en su futuro: “Lehen, orain eta beti”.  Y estoy seguro de que la relación de casos se podría ampliar sin demasiado esfuerzo.

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El entorno mediático de la derecha española festeja, hoy, con ponderada satisfacción, el discurso patriótico con el que José Bono adornó la celebración oficial del 33º aniversario de la Constitución española de 1978. Según refieren las crónicas, su alocución arrancó con un contundente, “hoy es fiesta nacional de España”, y apeló reiteradas veces a una “unidad” que, a su juicio, debería hacerse efectiva en los tiempos que corren, por encima de las diferencias ideológicas que separan a los partidos políticos. Una suerte de unidad espiritual que recordaba demasiado a la de “los hombres y las tierras de España”  que el punto IV de la Ley de los Principios del Movimiento Nacional elevaba a la categoría de “intangible”.

 

En la prensa conservadora hay comentarios que califican la disertación de “irreprochable”. Y tampoco faltan quienes se muestran gratamente sorprendidos -otra cosa es que lo estén de verdad- por el hecho de que una voz socialista sea capaz de vibrar públicamente en tan encendida clave patriótica. En cualquier caso, la impresión que transmiten los cronistas y columnistas es, en general, grata y positiva.

Nada tengo que objetar a todo ello, evidentemente. Ni al discurso, ni a las glosas. Soy respetuoso con la libertad de expresión y, además, siempre resulta interesante ver a los “no-nacionalistas” celebrando sus hitos e iconos nacionales. Hay, sin embargo, un aspecto de lo ocurrido que no puedo dejar de observar. En la mayoría de los casos, el aplauso a Bono va acompañado de severos reproches a los que no participamos en la fiesta. Pero tengo para mí que, en lugar de recriminaciones, les vendría bien formular una reflexión autocrítica. Este año, las ausencias han sido más numerosas que nunca. Y no me refiero a las de los presidentes autonómicos que, como Patxi López, han preferido aprovechar el puente e irse de vacaciones, no. Estoy pensando en las ausencias conscientes y deliberadas, que no han querido participar en la celebración del 6 de diciembre, porque consideran que ese día no tienen nada que celebrar. Al listado habitual de formaciones políticas que nunca asistemos a los actos oficiales organizados por el Congreso para conmemorar el aniversario de la Carta Magna, se han sumado, este año, otras dos siglas: CiU e IU.

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Si el grotesco conflicto que se ha planteado en torno a la asistencia sanitaria que las autoridades de La Rioja niegan cerril e incomprensiblemente a los pacientes alaveses que residen en la zona fronteriza hubiese saltado a los titulares de los medios de comunicación en la época en la que Ajuria Enea albergaba a un Lehendakari nacionalista vasco, el problema hubiera sido mucho más fácil de gestionar por parte de la opinión pública. Los culpables del desaguisado hubieran sido los nacionalistas vascos por su cerrazón, su sectarismo, su obcecado antiespañolismo y su congénita incapacidad para la convivencia civilizada.

Pero el choque se ha producido entre un Gobierno del PP y otro del PSOE, pero que sólo es capaz de sostenerse merced al apoyo que le presta el PP. O para ser más exactos entre el Gobierno que se legitimó ante cierta prensa por la inflexibilidad y la intransigencia con las que reaccionaba ante los “excesos” cometidos por los nacionalistas vascos en el ejercicio de las facultades tributarias contempladas en el Concierto Económico y el “Gobierno del Oasis”, que ha arrinconado a los nacionalistas vascos para traer a Euskadi la concordia y el entendimiento eternos. Y-¡claro!- ninguno de los dos puede ser culpable de nada. Ambos se han conducido siempre con arreglo a criterios solidarios de notable altruísmo y generosidad -señaladamente cuando se trataba de hacer frente al egoísmo acanallado de los nacionalistas vascos- y nadie puede concebir que puedan ser culpables de algo. ¿Alguien ha podido olvidar el júbilo esperanzado con el que Patxi López invitó a su toma de posesión a Pedro Sanz, presidente de La Rioja e impenitente impugnador de las normas forales tributarias aprobadas en Euskadi y al entonces presidente de Cantabria, Miguel Angel Revilla, que llegó a sostener que, una vez apeados los nacionalistas vascos del Ejecutivo autonómico, los desencuentros iban a desaparecer y todo iba a ser amor, entendimiento y comunicación entre las dos comunidades del Cantábrico oriental? (Ver, entre otros, “En Euskadi empieza a amanecer”, publicado el 10.05.09 y “Dos presidentes que nunca han ganado las elecciones”, publicado el 25.07.09). Pues ya ven en qué ha quedado todo aquel alborozo.

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Euskararen eguna omen da gaur. Eta aitzaki hori hartuta, gogoeta edo gogorapena egin behar omen du politikari euskaldun orok euskararen egungo egoeraz eta etorkizunaz. Hori omen da zuzena eta ortodoxoa. Hori omen da “korrektoa”. Legezko politikari guztiek egingo omen dute gogoeta edota gogorapen hori. Lopez lehendakariak ere Xabier Leteren “Xalbadoren heriotza” ekarri omen du gogora. Eta horrela beste batzuk ere… ez omen dut irtenbiderik.

Esanda dagoela uste dut -eta maiz errepikatuta ganera- euskararen iraganeko, gaurko eta etorkizuneko estatus-ari buruz esan daitekeen guztia. Ez beti euskaraz, jakina -gaztelaniaz egin izan baita asko eta askotan- baina debate ugari izan da gure artean euskararen inguruan.  Ez dago euskaldunik noiz edo behin euskarari buruzko elkarrizketa traszendental edota agonikoren batean parte hartu ez duenik. Eta beti, jakina, topiko berdin antzekoen inguruan. Hizkuntza txikia dela gurea -hiztun gutxi dituena, alegia-; iraganean, jazarritua eta familia/lagun artera zokoratuta izan den arren, ofizialtasunaren maila lortu duela gaur egunean, horrek berarekin dakartzan ondorio positibo guztiekin; hala eta guztiz ere, ez duela etorkizuna bermatuta, munduan diren hizkuntzen artetik, milatik bederatziehun baino gehiago desagertu egingo baitira XXI mendean zehar; euskaldunok ez dugula behar den besteko ahaleginik egiten gure hizkuntzak indartsu iraun dezan; guk geuk elikatzen dugula, zuzenean ala zeharka, hizkuntza guztientzat larria baino larriagoa den diglosia madarikatua, eta abar.

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Iniciamos el mes de diciembre. Entramos en la época en la que nuestros antepasados -al menos los que vivían en la costa y se dedicaban a la pesca-  incorporaban a sus embarcaciones los instrumentos necesarios para atacar y, si la suerte les era propicia, capturar los balénidos que avistaban en el Cantábrico. En la tecnificada y urbanizada sociedad moderna, los condicionantes de la naturaleza -el cambio de estación, las evoluciones del clima o el estado de la mar- apenas alteran la vida cotidiana de la mayoría de nosotros. En la mayoría de los casos, no pasan de constituir un pretexto, muy socorrido por cierto, para entablar conversación con los desconocidos que encontramos en el ascensor. Sólo cuando la naturaleza se hace notar de modo excepcional -a través de tsunamis, huracanes, terremotos o similares- rompemos nuestra indiferente rutina gris para abrir los ojos a nuestro entorno prestar a estos fenómenos naturales la atención que merecen.

Pero no hace aún demasiado tiempo, el grueso de la sociedad -incluso aquí, en Europa- vivía de la agricultura, de la ganadería, del pastoreo o de la pesca. O de actividades profesionales relacionadas con el sector primario. Y se pasaba el día pendiente del tiempo y de las estaciones. Para ellos, las evoluciones del clima y el tránsito estacional constituían acontecimientos e  hitos decisivos de su decurso vital.

Para los pescadores de nuestras costas, el día Santa Catalina, a finales de noviembre, daba comienzo una costera, la del besugo -“Santa Katalina noiz da beseuterako goiz da” reza el refrán-, que se prolongaba, aproximadamente, hasta el día de San Blas,  en el mes de febrero. Ese era, también, por otra parte, el período de tiempo en el que más intensidad adquiría la presencia de balénidos en nuestras costas. Toda una oportunidad, porque tanto el besugo como la ballena reportaban, cuando el estado de la mar permitía salir a pescar y la temporada era buena, notables recursos a las comunidades pesqueras del Cantábrico.

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