Hoy, 30 de abril, se cumplen 75 años desde que las tropas de Franco, con los flechas negras de Mussolini a la cabeza, entraron en Bermeo con la firme determinación de embridar a sus habitantes en torno a los principios que inspiraron Alzamiento. Hace algún tiempo publiqué en este mismo foro una entrada bastante extensa en la que recordaba, con datos extraídos del archivo local y de la memoria personal de algunos de sus protagonistas, lo que representó la II República en la política local bermeana (ver «La II República y la ocupación franquista en el gobierno local de Bermeo«, 4.05.11). El relato concluía con una breve referencia a la entrada de las fuerzas rebeldes en el pueblo y al cambio -súbito y radical- que ello supuso en la composición y orientación política del gobierno municipal.
Alguien me acusó entonces de defender una visión maniquea de la II República y de la guerra civil, que distinguía entre nacionalistas buenos y españolistas malos. Huelga decir que la imputación carecía del más mínimo fundamento. Nunca he sostenido algo semejante. Ni he postulado que la guerra civil fuera, en Euskadi, un enfrentamiento bélico entre vascos y españoles, ni he defendido que constituyese una guerra imperialista de España contra el pueblo vasco. Las cosas, para bien o para mal, fueron bastante más complejas que eso.
Lo que me extrañó -es un decir- fue el esfuerzo que desarrollaron los críticos para hacer encuadrar mi trabajo en un esquema simplón, infundado y distorsionado hasta la caricatura; como si todos los nacionalistas vascos estuviéramos abocados a encajar en el tópico ridiculizante que algunos han diseñado para denostarnos con más facilidad. Y digo esto porque, en aquél post no pretendía ofrecer una interpretación general sobre lo que supuso aquella etapa histórica en el País Vasco. Mi pretensión era mucho más modesta. Y así lo expresé en el texto. Sólo aspiraba ofrecer, ordenados y sistematizados, un conjunto de datos históricos sobre Bermeo, que en absoluto pueden ser extrapolables al conjunto de Euskadi.
Y lo cierto es que -guste o no guste, pero esa es ya otra cuestión-, en Bermeo, durante la etapa republicana, el juego político estuvo muy marcado por el enfrentamiento entre los nacionalistas vascos, por un lado y, por otro, las fuerzas políticas republicanas y de izquierdas que, por contraposición, podríamos agrupar bajo el título común de nacionalistas españoles. El eje político nacionalista vasco/nacionalista español, eclipsó casi por completo al eje derecha/izquierda, e incluso al eje monarquía/república. Y en la confrontación nacionalista, dicho sea de paso, el polo vasco adquirió un carácter claramente hegemónico, frente a la acotada minoría que representaba el contrario.
Dentro de este esquema bipolarizado, los republicanos de Bermeo no estaban caracterizados por su convicción antimonárquica, sino por su sesgo español. De hecho, a uno de los principales líderes republicanos del municipio -Santiago Díaz de Corcuera- se le acusaba de haber sido monárquico hasta el 14 de abril. Su motivación política no se encontraba, por tanto, en la defensa del republicanismo de izquierdas, sino en la defensa de la unidad de España frente a los embates del nacionalismo vasco.
Esta visión bipolarizada del debate político -que no es, insisto, directamente extrapolable al conjunto de Euskadi, pero que marcó claramente la dinámica política local de Bermeo- se manifestó en numerosos ámbitos de la vida social e institucional. Y se hizo especialmente patente cuando el gobernador civil de Bizkaia -el ínclito Amiliba- inició, en 1932, un expediente gubernativo que pretendía suspender la corporación municipal democráticamente elegida, para poner en su lugar una Comisión Gestora integrada por personas ideológicamente afines al Ejecutivo. Una vez incoado el expediente, la formación nacionalista vasca que más sintonizaba con el orbe republicano -ANV- criticó el gobierno municipal por «su incapacidad, su parcialidad y su obcecación», pero se desmarcó sin ambages de la decisión adoptada por las autoridades republicanas, argumentando que «la destitución afecta a la administración de un pueblo que democráticamente ha elegido a sus representantes y a privar a Bermeo de esa representación, no puede, no quiere contribuir ANV». La bipolarización, como se ve, fue notable. Todos los nacionalistas vascos se sintieron agredidos por aquella medida y expresaron su disconformidad con la misma.
Frente a ello, los socialistas y los republicanos apoyaron incondicionalmente la decisión. El 11 octubre de 1932, El Liberal de Indalecio Prieto publicaba un editorial en el que se aplaudía la destitución acordada por Amilibia con el propósito de meter en cintura a los nacionalistas vascos que gobernaban en Bermeo:
«Se ha pretendido hacer de esta industriosa y noble villa -decía el diario- una kabila rebelde a todas las penetraciones pacíficas, algo así como el coco del republicanismo de la provincia, el fantasma que agita sus extremidades para asustar a la democracia […] interpretando torcidamente las libertades que concede la República, alardearon de no respetar, de burlas sus leyes y de obstaculizar su paso, y han llegado a creer, ingenuamente, que el nuevo régimen regirá en toda España menos en Bermeo. Acaso hayan tenido motivo en algún momento para pensar así, cuando los representantes del Gobierno se han mostrado excesivamente tolerantes y contemporizadores ante las extralimitaciones del nacionalismo, pero era de esperar que algún día se pusiese término a esta situación de excepción, que parecían gozar los nacionalistas […] El nuevo gobernador, señor Amilibia, está, por lo visto, dispuesto a que la mencionada villa se incorpore a la República y ayer ha tenido ocasión de comenzar esa obra»
Durante el bienio negro, esta confrontación a dos se atenuó un poco. Las represión ejercida por el gobierno radical-cedista iba contra todos: nacionalistas vascos y republicanos de izquierdas. Pero la pulsión nacionalista apenas cejó un ápice. Y la tensión seguía latente. Cuando las tropas de Franco entraron en la villa -hoy hace 75 años- se encontraron con un pueblo que, en general, vivía con bastante intensidad la emoción nacional vasca. Y si El Liberal de Prieto se había quejado cinco años antes de que el nacionalismo vasco había querido convertir Bermeo en una especie de «kabila rebelde» sustraída al influjo del régimen republicano, los voceros mediáticos de Franco se lamentaba, igualmente, de encontrarse con un pueblo desafecto a España. El 9 de mayo de 1937, el cronista de guerra José Goñi, escribía en el ABC de Sevilla que
«No sería sincero si no expresase la triste impresión que me ha causado este pueblo [de Bermeo] reconquistado para España por el valor indómito de nuestros soldados. ¿Qué maestros y qué sacerdotes hubo aquí que permitieron crecer la aberración de que lo español es extranjero? El separatismo es quí, no la deformación de un sentimiento vasquista, sino el exponente de una cerrilidad estúpida y ofensiva. Da no sé si pena, horror o asco».
Si ponemos en conexión esta reflexión de José Goñi con el editorial de El Liberal de Bilbao que arriba hemos transcrito, se comprende mejor el esquema bipolarizado que marcó la vida política de Bermeo durante la II República y la guerra civil. El sentimiento unitarista español, concibió, tanto bajo la férula republicana como bajo el palio del franquismo, la misma necesidad de poner coto al fervor nacionalista que inspiraba la actuación pública de los electos locales de Bermeo. La República combatió con gestos de autoridad la idea de convertir el municipio en una «kabila rebelde» y el franquismo censuró y castigó severamente a los que trabajaron por extender entre sus vecinos la idea de que «lo español es extranjero».
Sea ello como fuere, aquél 30 de abril de 1937, cuyo aniversario se cumple hoy, en Bermeo se adoptaron las providencias necesarias para la evacuación de los vecinos que no debían o no querían permanecer en el municipio cuando las tropas sublevadas entrasen en él. La autoridad local habilitada por el Gobierno vasco y por el Ayuntamiento para organizar la evacuación, fue el concejal del PNV Ruperto Ormaza García-Olano; padre, entre otros, de Antón y de Sever. Según Relató el propio interesado ante el Juez Militar que tramitó el Consejo de Guerra en el que se le condenó a muerte, la víspera del día de auso,
«habían interesado las Autoridades de Bilbao su presencia en dicha capital […] y se presentó en el departamento de Defensa (Guerra) bilbaíno, a las 22 horas de dicho día, recibiendo del Secretario General, Rezola, el nombramiento de Delegado del País Vasco para efectuar la evacuación de Bermeo y Baquio, trasladándose a la mayor brevedad a la localidad de Bermeo y encargando al Secretario del Partido Nacionalista, Julián Urquidi la redacción de un Bando, en el que se ordenaba la urgente y obligatoria evacuación de todas las personas comprendidas entre los 18 y 45 años, y la voluntaria de quienes, sin reunir dichas condiciones, quisiesen efectuarla, bando que fué publicado por así ordenarlo el dicente cumpliendo las órdenes de Rezola, encabezándolo en uso de sus atribuciones, como Delegado de evacuación, siendo trasportada la gente en camiones que a tal efecto enviaron de Bilbao y por los medios marítimos que el Delegado de la Localidad, Larrasquitu, pudo conseguir.
Que a las doce horas del 30 de Abril fue llamado telefónicamente por Orueta, Sub-Director de Seguridad del Gobierno Vasco, interesándole si había realizado la evacuación y, al contestarle afirmativamente, el Orueta le indicó la necesidad de que también trasladase a Bilbao a los detenidos de Derechas, negándose el declarante a efectuarlo puesto que nueve horas antes se había personado en los domicilios de los retenidos Don Rafael Nárdiz, Don Cosme y Don Justo Luzarraga, garantizándoles que no saldrían de la localidad y que el declarante haría cuanto fuese menester para evitarlo.
Que realizada la evacuación de Bermeo y ordenada el Secretario del Ayuntamiento de Baquio que efectuase la de esta última localidad, el declarante marchó a Bilbao en el coche que al efecto tenía preparado, saliendo horas antes de que hiciese su entrada las Tropas Nacionales y calculando en unas cinco mil personas las que con dirección a Bilbao, alieron de Bermeo al efectuar la evacuación»
Como se ve, no fue una jornada alegre para los que tuvieron que abandonar el pueblo. Pese a todo, los que optaron por quedarse inspiraron al cronista del ABC una sensación que éste no supo si calificar de «pena, horror o asco».
A vueltas con el franquismo otra vez ¡Que pesadez!
Van a tener razón los que sostienen lo mucho que tenéis que agradecer al muy difunto (fallecido plácidamente en su cama, dicho sea de paso) dictador de la voz aflautada. A la mínima, una y otra vez machaconamente sacáis a pasear los demonios franquistas a recoger leña destinada a mantener vivas las llamas de la fanática tesis independentista.
No es un ejercicio de imaginación descabellado suponer que de no haberse producido el golpe de estado del generalísimo contra la república española, al nacionalismo vasco y a la monarquía borbónica le hubieran ido bastante peor tirando a muchísimo peor (¿o peor imposible?).
El otro día, con ese toque solemne de «Conferencia Episcopal» que la naturaleza le ha dotado, Urkullu habló de los «75 años» pasándose 19 pueblos, 500 aldeas y no sé cuantos caseríos más. Lo de poner en un plano de igualdad a la banda etarra con el ejército de la imperfecta España democrática, no sé si es de juzgado de guardia o de llamar a los servicios sanitarios mentales… confieso que la cosa suscita no pocas dudas.
Aunque las curvas del eterno camino de la “caverna” a Ajuri Enea (y viceversa) provocan no pocos mareos, es justo reconocer que tiene su bis cómica también (siempre y cuando no miremos demasiado debajo del polvo de las cunetas, claro está).
Erkoreka, porfa, no te urkullices demasiado.
Saludos cordiales
El batzoki de Bermeo fue un auténtico art déco. Qué bonito la verdad, parece salido del videojuego de Bioshock 2 al que he vuelto a jugar otra vez aunque en el nivel más dificil ¿Alguien sabe quién fue el arquitecto de tan bonito edificio?
Se ve perfectamente, tanto en lo reflejado en «El Liberal» como en el «ABC» la famosa frase que «lo que más se parece aun español de derechas es un español de izquierdas».
Por cierto me han dicho que andas como un jabato por el monte.
Sr.Erkoreka el próximo 24 de Agosto, se celebran 75 años del Pacto de Santoña, espero que lo conmemoren también. Es importante que los traidores a la patria sean juzgados, o sea ustedes y sus primos de la izquierda, por Traición al República.
http://es.wikipedia.org/wiki/Pacto_de_Santo%C3%B1a
La Regencia de Nabarra. Naparrako Erregeordetza.
«Para su conocimiento y el de toda la ciudadanía, desde el día 3 de marzo de 2010, la Casa Real de Nabarra ejerce como tal, toda la Comunidad Europea es conocedora, como así nos lo demuestran los escritos recibidos del Consejo Europeo y Consejo de Europa, expresando quedar enterados de la Proclama del 3 de marzo de 2010. Tan sólo se está a la espera de la Resolución de Naciones Unidas (New York) a nuestra demanda interpuesta en el año 2006.»
Blas de Beaumont
http://laregenciadenabarra.blogspot.com
Cierto Daniel!! Fíjate si sería fácil reconocer errores, homenajear a todas las víctimas, enterrarlas debidamente y pasar página….. pero no hay manera!!!
Sigo sin entender nada, resulta que la independencia está cada vez más lejos y vosotros seguís de manera contumaz pidiéndola. Siempre he pensado que la independencia de un país nunca se consigue participando en las instituciones y yendo a las elecciones nacionales del país invasor si no a través de la insurrección y de la no participación en el gobierno del país ocupante y opresor.
En el País Vasco, los que quieren la independencia y quieren que su país se libere de la ocupación, se dedican no sólo a formar parte del estado ocupante, sino que no tienen empacho en ir a Madrid al congreso de los Diputados y formar parte del gobierno español en su máximo órgano ¿Es posible mas grande contradicción? El derecho de todo pueblo ocupado es expulsar al invasor, sin embargo en el País Vasco prefieren la colaboración y cobrar un sueldo del enemigo ¡No tiene problemas en que España pague las pensiones y las jubilaciones! ¿Es esto serio? ¿No os da risa, el comportamiento del país opresor, que al final es el que paga las facturas? ¿Os imagináis al «El Cura Merino» dando misas y la comunión a las tropas francesas? ¿Os imagináis a Charles de Gaulle tomando café con Hitler?
Aunque parezca cosa de risa, es lo que está pasando en el País Vasco en el año 2012. Tenemos a unos señores que se les llena la boca hablando de independencia y demás memeces y luego los vemos junto al rey y el Rajoy aprobando leyes, presupuestos y rindiendo pleitesías a todo Dios, saliendo más en la foto que el Jesús Posadas.
Al inteligente se le puede convencer; al tonto, persuadir. Madame de Staël (1766-1817) escritora francesa.
¿A alguien le extraña que a un Ultraespañol como Daniel le parezca una pesadez hablar del franquismo? A mi no. Es habitual. No les gusta que se les recuerde. Pero llevan esa mochila a cuestas, les guste o no les guste recordarla.
Fue obra del arquitecto bermeano Pedro Ispizua.
http://www.euskomedia.org/aunamendi/70778
Me parece muy interesante el testimonio de Ruperto Ormaza, cuando dice que defendió la vida de los presos de la derecha española que se encontraban detenidos en Bemeo: Nardiz y Luzarraga. Eso fue inhabitual en la guerra civil. Los falangistas y requetés fusilaban sin piedad (y sin un juicio con garantías) a los rojo-separatistas y los milicianos de izquierdas, anarquistas, comunistas y socialistas, daban el paseo a los presos de derechas y los enterraban en una cuneta. Dentro de esa espiral de muerte y destrucción, solo los nacionalistas vascos mostraron un respeto por la vida humana. En Euskadi hubo cientos de ejemplos parecidos al de Ruperto Ormaza, que defendieron la vida de los presos incluso frente a las agresiones procedentes del propio bando. Les llegaron a llamar traidores por hacerlo. Pero no eran traidores. Eran, sencillamente, humanos y decentes, en un entorno enloquecido de indecencia generalizada.
Gracias, Josu, por darnos a conocer este testimonio de profundo humanismo solidario.
Para el inculto indocumentado que firma como Lorenzo Espinosa:
El batzoki de Bermeo es de estilo racionalista. Su autor fue el arquitecto bermeoano Pedro de Ispizua.
Lorenzo Espinosa ya lo sabe. De sobra. O sea que estas suplantando delictivamente su personalidad. un español como tú no puede pasar por un conocido intelectual de la izquierda abertzale.
JELen agur
No sé si el PNV tiene poco o mucho que agradecer al dictador.
Muchos hoy viven de la política que sí deben agradecer mucho al dictador, mucho más que el PNV, incluida la IA.
Magnífico el debate de anoche.
Cuando uno lleva residiendo ya un tiempo en el ritmo de Centroeuropa, tan tranquilo y apagado, se le hace tan extraño la pasión del occidente-mediodía europeos!
Qué espectáculo la vitalidad y locura latina de Sarko y Hollande! Sarko acusando a Hollande de haberle comparado con Franco y Pétain y preguntándole si también lo haría con Hitler. Hollande diciendo que eso es mentira. Sarko que Hollande es un calumniador, preguntándole si se reunía a Mitterrand cada semana, Hollande que solo para desayunar y que si Sarko se reunía en el hotel Bristol para recaudar dinero y aue si patatín (lo cierto es que Hollande no dijo mucho…), y los moderadores en medio levantando los brazos como en el ring todo el tiempo… … En Hungría o en la propia Austria esa forma de hablar, de interrumpirse y de gesticular, etc., sería inconcebible ( fuera de la comunidad gitana…).
Por cierto, Josu, Sarko prsume de no haber eliminado el Impuesto sobre el Partromonio, que seguramente no sirve para nada, pero ahí lo tiene -y Hollande no parece que, en su caso, vaya a quitarlo:
Es Sarko maoísta y se dirige o ya está en la República Socialista de Francia, como Franco y Garitano pretenden hacer según tú en su falansterio várdulo?
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En fin, no deja de ser un debate-circo para que nada cambie, aunque parezca que cambie algo si es que Sarko abandona el Elíseo en un C-6 para despidiéndose de Hollande. Espero y deseo que gane Sarko. Ya veremos. Es taurino y la victoria de Hollande gracias al apoyo du Pen sería oxígeno para el desesperado «gobierno» del exangüe Estado hispano, y lo que es bueno para España no puede ser bueno para los intereses vascos.
No veo tan claro que vaya a ganar Hollande como aseguran que dicen las encuestas, pero a Euskal Herria le interesa Sarko en ese momento, ya digo.
Conclusión: asì como el FN previsiblemente en gran parte votará Hollande, todo abertzale debe votar Sarko en la segunda vuelta.
PD :
Este año hay una corrida de Miura en Nîmes. Voy a intentar estar. Las corridas de toros: «Patrimonio Nacional Inmaterial de Francia». A ver si las prohiben en España y solo quedan para Francia y para Euskadi.
Ni españoles de derechas ni españoles de izquierdas, simplemente españoles, como tu muy bien agrupas… ‘bajo el título común de nacionalistas españoles’.
Eso era así entonces y es así hoy.
Y nosotros somos vascos.
Y queremos ser unos magníficos y amistosos VECINOS de los españoles y llevarnos estupendamente con ellos y colaborar en todo lo que haga falta, pero siempre desde la igualdad y el respeto, y nunca más desde la subordinación.
¿A que no sabéis qué nombre utiliza en este post el tabernero-estudiante que ejerce de troll mercernario de Patxi López y cambia de nombre cada dos por tres para que en lugar de una persona parezca que es un regimiento? se admiten apuestas
Me sumo a la sugerencia de Carmela, Josu. Cuando llegue la fecha, explícanos cómo los milicianos de izquierdas estaban preparando otro Paracuellos para aplicárselo a los gudaris nacionalistas. Explícanos cómo les amenazaban con fusilarlos tan pronto como venciese la revolución (para ellos, la guerra civil era eso: una revolución). Explícanos cómo carecía de sentido seguir participando en una guerra española (Euskadi ya se había perdido) en la que se enfrentaban el fascismo y el estalinismo, con los mismos métodos destructivos. Estaría bien que los socialistas vascos de hoy respondieran de los desmanes que entonces cometieron en la retaguardia.
Carmela…. Santona esta en Euskadi ?…. Yo creo que esta en la provincia de santander, castilla. No ?
Me seduce la tesis de Alderdikide. La respaldo. La guerra civil española fue el cruce de dos revoluciones. La revolución joseantoniana nacional sindicalista, apoyada por el III Reich y la Italia fascista del Duce y la revolución comunista teledirigida desde el Komitern. Dos ciclones asesinos, que se dedicaron a dar paseos a los oponentes, fusilarles al amanecer y enterrarles en las cunetas. En Euskadi, los falangistas asesinaron a cientos de personas en las tapias de los cementerios. Curas incluidos. Y los revolucionarios de izquierdas asesinaron a cientos de personas en los buques carceles y en la cárcel de los Angeles Custodios.
Una vez perdida Euskadi, ¿Para qué seguir participando en aquél horror que no auguraba nada bueno para un nacionalista vasco? Si ganaban los fascistas, los nacionalistas vascos se iban a la cárcel o al exilio por separatistas. Si ganaban los comunistas, los nacionalistas iban al gulag, por católicos. No había salida buena. Todas las alternativas eran pésimas. ¿Para qué seguir?
¿A alguien le extraña que a un Ultraespañol como Daniel le parezca una pesadez hablar del franquismo?
Algunos individuos viven la religión de una forma tan delirante que son incapaces de aceptar que haya por ahí individuos felizmente ateos.
Sillueta, siguiendo tus primarios razonamientos yo podría acusarte a ti y a los tuyos de llevar a la espalda una siniestra mochila etarra… ¿será gustosamente?
Tenemos una pequeña gran diferencia, yo gozo cuando consigo avanzar en mi humilde mindundi independencia personal frente al estado que me ha tocado, mientras tu andas enfrascado en la pesadilla soñada por el «gran estadista» ultra católico, xenófobo y delirante Sabino Arana.
Saludos cordiales
[…] Josu Erkoreka bere blogean: Zuzenketak zero /// Sobre la doctrina que lleva el nombre de Henri Parot /// Iraultza ala hil /// 75º Aniversario de la ocupación de Bermeo por el ejército franquista […]
Denominar a Lorenzo Espinosa de intelectual; es la mayor barbaridad de las que llevo leídas en los últimos años, y así lo hago público. El comentario de: “L’ Osservatore” produce escalofríos y denota un desconocimiento total sobre tan siniestro personaje.
Hay gente, como Daniel, que reivindica la autonomía personal y se enorgullece de hacer uso de ella, para pasarse después la vida reproduciendo servilmente lugares comunes impuestos en la opinión pública por los poderes mediáticos más siniestros. En este caso, nos suelta el aburrido tópico simplificador y caricaturizante que El Mundo, La Razón, La Gaceta y el ABC extienden sobre la imagen del nacionalimo vasco.
Me dice en su comentario:
«Sillueta, siguiendo tus primarios razonamientos yo podría acusarte a ti y a los tuyos de llevar a la espalda una siniestra mochila etarra… ¿será gustosamente?»
Tenemos una pequeña gran diferencia, yo gozo cuando consigo avanzar en mi humilde mindundi independencia personal frente al estado que me ha tocado, mientras tu andas enfrascado en la pesadilla soñada por el “gran estadista” ultra católico, xenófobo y delirante Sabino Arana».
No pasa nada si me acusas de etarra. Ya lo han hecho tus mentores en cientos de ocasiones. Desprestigiar al nacionalismo vasco, asociándolo a la violencia. Pero nunca he tenido una pistola en la mano. Perdón, miento. Sí la he tenido. La he tenido cuando cumplía el servicio militar al que me obligaron los no-nacionalistas españoles que defienden con las armas la nación (pedón Nación) desde la que me acusan de pistolero. Así son las cosas en España.
Sobre lo de que yo esté soñando con la pesadilla de Sabino Arana… ¿de qué me conoces tú a mí, pretencioso españolito, para saber si sueño con Sabino Arana, con Telesforo de Monzón o con Txiki y Otaegi?
Si utilizas tu mindundi independencia personal para repetir como un lorito los tópicos que el establishment español más carca y casposo ha establecido en relación con nacionalismo vasco, no es nada buena la imagen que estás dando de tí mismo y de tu capacidad para ser realmente autónomo.
Español mutante:
Ya me había dado cuenta de que no eres precisamente un intelectual. Te puedes disfrazar de Bolaño o de Espinosa (cada vez que entras cambias de nombre, pero en el pobre y ridículo contenido de tus comentarios se te identifica sin dificultad) pero está claro que intelectual, lo que es intelectual, no lo eres en absoluto.
Increíble el edificio Pedro de Ispizua, no lo conocía, a pesar de haber ido varias veces a esta villa. La verdad es que Bermeo es uno de los sitios más bonitos de España. Espero que no esté muy desvirtuado y que en su emplazamiento no lo hayan añadido otros edificios que estropeen su ubicación. Lo que si me gustaría saber es cuál fue el uso que se le dio durante la dictadura de Franco. Los Batzokis, Casas del Pueblo y demás, acabaron en manos de los sindicatos verticales u otras organizaciones siniestras ¿alguien sabe el uso que se le dio durante estos tiempos tan oscuros a este edificio tan histórico y bello?
Takolo 3 es tan necio, que todavía no sabe que Santander está en Cantabria.
Borriquito como tú,turururu
en las clases eres tú, turururu
borriquito como tú, turururu
yo sé más que tú
Santoña está en Santander. Cantabria? También Bilbao o Hendaia están en Cantabria. Eso no es concretar nada.
Takolo3 concreta con conprrección: Santander.
Roberto Bolaño (antes Michael Crichton y antes muchos nombres diferentes más) no ha estado nunca en Bermeo. También en eso miente, con la falsedad típica del español recalcitrante. No se puede haber estado en Bermeo y no haber visto el batzoki que está en el centro mismo de la parte más concurrida.
Durante el franquismo, el batzoki fue decomisado y se destinó a sede de la OJE. No se invirtió una sola peseta en su mantenimiento o conservación. La sala de cine la explotaba un empresario en el marco de una concesión otorgado por la Secretaría Provincial del Movimiento.
No he sido yo que el he traído a colación a Lorenzo Espinosa. Lo ha hecho el mentecato que cambia de nombre como de opinión. Hoy Bolaño, ayer Crichton, anteayer Lorenzo Espinosa, etc. Ya sé que no es un intelectual. Y su tesis sobre el PNV es absurda. Por eso no me ha extrañado que el mentecato que cambia de nombre lo utilizase como referencia. Tampoco él es intelectual y también él defiende en este blog tesis absurdas. Como Lorenzo Espinosa
«no es nada buena la imagen que estás dando de tí mismo y de tu capacidad para ser realmente autónomo.»
Tú, Sillueta, llamando facha a todo aquel que tenga la «desgracia» de darle repelús el nacionalismo vasco a estas alturas del 2012, das la imagen de ser una persona muy inteligente, ecuánime e imparcial.
Yo, por imperatvo divino, como la ikurriña de Sabino no me emociona, babeo con la rojigualda franquista del aguilucho ¿verdad?
Verás, como lo de ser español (no me dieron la opción de nacer en otro sitio), la verdad, no es una cosa que me llene demasiado de «orgullo y satisfacción», resulta que lo de «españolito» en plan peyorativo lo encuentro un poco entre ridículo e infantil.
Pero bueno, si te empeñas: De «españolito» a «españolito» (mal que te pese), anda, crece un poquito mentalmente (sal de la «kaleborrika») y deja de aplicar la ley del embudo de esa forma tan burda, porfa.
Saludos cordiales
«No pasa nada si me acusas de etarra. Ya lo han hecho tus mentores en cientos de ocasiones. Desprestigiar al nacionalismo vasco, asociándolo a la violencia. Pero nunca he tenido una pistola en la mano»
A ver si recuerdo como era la cosa…
¿Unos agitan el árbol y otros recogemos las nueces?
Sillueta, reconozco que la memoria no es mi fuerte…
Saludos cordiales
Sabré yo, sí he estado o no he estado en Bermeo, mejor que nadie. Dejadme en paz, coño ¡Que tengo los exámenes!
No te falla la memoria, Daniel, la tienes selectiva, que es diferente. Lo de las nueces y el arbol es el título de un libro que Isabel San Sebastián y Carmen Gurrutxaga publicaron bajo el patrocinio y con la financiación y apoyo de Mayor Oreja, a la sazón, ministro de Interior. Dinero público para atacar al oponente. Arzalluz explicó ampliamente en sus memorias -«Así fue»- que esa frase no es suya y que la metáfora la ha utilizado en alguna ocasión para expresar cosas muy diferentes a las que le atribuyen las dos pecorillas mercenarias del conservadurismo español. Una escribe en El Mundo y la otra en La Razón. Y las dos tienen programas en la red radiotelevisiva que obedece al PP. Pero tú solo te acuerdas de lo que ellas escribieron, olvidas el rotundo desmentido de Arzalluz. ¿Parcialidad patriótica? ¿Selectividad españolista?
Si tienes que recurrir al trío Mayor Oreja-San Sebastián-Gurrutxaga para demostrar que soy un pistolero por ser nacionalista vasco, bien flojo de argumentos andas. Fíjate los sambenitos que te podría colgar yo si te hiciese responsable a tí (orgulloso e incuestionable español) de todas las violencias que se han ejercido en la historia en nombre de España, la tierra de las cruzadas.
Vaya tropa! va a ser cierto que todos los eunucos os juntais en la red
Agur Behur. Mejor que veas a España en la tele. Vaya mierda de intervenciones.
No tengo otra forma de entrar en contacto con los responsables de este blog. Por eso desde aquí, quisiera que Josu Erkoreka, o alguien de su oficina, hiciera lo posible para que se deje de utilizar mi nombre, de forma insultante y, hasta ahora, gratuita. Eskerrik asko.
Josemari Lorenzo Espinosa