Blog de Josu Erkoreka

Fue, si no me equivoco, en las elecciones vascas de 1998. Hace catorce años. Los tres tenores que en aquel tiempo colmaban el altar de la baronía territorial socialista -Chavez, Bono y Rodríguez Ibarra- se acercaron a Euskadi para atemorizar a los vascos nacidos en los territorios que ellos presidían y a sus descendientes, con el zafio y grotesco discurso de las maletas. «Si ganan los nacionalistas -arengaron, sin escrúpulos, a los que les quisieron escuchar- vosotros y vuestras familias os veréis obligados a hacer las maletas y regresar a vuestra tierra de origen, porque os expulsarán de Euskadi». La campaña era reflejo de una manera rastrera, abyecta e infame de hacer política, pero los socialistas tiraron de ella sin reparos ni contemplaciones, con el fin de promover -así decían- el cambio político en Euskadi. Algo que, dicho sea de paso, ya entonces resultaba chocante, porque cada uno de los tres tenores batió auténticas marcas en el ámbito de la permanencia en el poder: Chavez se mantuvo durante 19 años al frente de Gobierno autonómico que presidió; Bono 23 y, Rodríguez Ibarra, la friolera de 24 años. Ninguno de ellos estaba como para hablar con autoridad moral de promover cambios y alternancias.

Los tenores vinieron a Euskadi a denunciar el pretendido sectarismo identitario del nacionalismo vasco, al que atribuían propósitos excluyentes. Pero lo hacían, paradójicamente, desde un planteamiento rigurosamente identitario. En su fugaz e insultante tránsito por tierra vasca, no hablaron de valores universales como pueden ser el de la libertad o el de la dignidad humana, sino de la tribu; de su tribu. Chavez, Bono y Rodríguez Ibarra se desplazaron a Euskadi desde sus respectivos territorios, a ofrecer protección a los suyos. Y, todo sea dicho, los socialistas vascos les autorizaron a venir, porque necesitaban angustiosamente del argumento identitario para nutrir su campaña electoral. No fue, desde luego, algo inédito. Si el PSE recurre con tanta frecuencia a los más truculentos tópicos de la identidad es porque, si renuncia a ese recurso, apenas le queda nada que ofrecer a la sociedad vasca. Todavía recuerdo las quejumbrosas lamentaciones con las que un militante socialista se dolía, en privado, hace unos años, por el hecho de que la vida política vasca hubiera desterrado radical y definitivamente el empleo de la arcaica voz maketo. A él -así lo confesaba- la vigencia de esa expresión le resultaba muy útil para poder seguir acusando a los nacionalistas de intolerantes, identitarios y excluyentes.

Afortunadamente, el deplorable intento de los tenores no prosperó. Nadie les hizo caso en Euskadi. Los nacionalistas vascos llevaban gobernando el tiempo suficiente como para que los ciudadanos hubiesen podido descubrir por sí mismos, que aquellas duras acusaciones carecían del más mínimo fundamento. La praxis institucional del nacionalismo vasco -me refiero a la del PNV, claro está- siempre se ha caracterizado por su vocación constructiva e incluyente.

Catorce años después, los tenores de 1998 han desaparecido ya de la primera línea política. Pero los ecos de su ruin estrategia resuenan todavía en la política vasca. Durante los últimos días, han vuelto a proliferar los augures vocacionales que se dedican a advertir a los ciudadanos de las desgracias que les esperan si el nacionalismo vasco se impone en las urnas el próximo 21 de octubre. Son, una vez más, los que apenas tienen algo que ofrecer al margen del argumento identitario. Los que necesitan, como el aire, aferrarse a un clavo ardiente salido de la forja identitaria, para hacerse notar en el tablero político. Basagoiti, por ejemplo, ya no dedica un solo minuto a hablar de los ingentes beneficios que nos reportarán a todos ciudadanos del Reino los sangrantes recortes que el Gobierno de Rajoy está llevando a cabo en el ámbito de las políticas sociales. Ya no alude a la necesidad de ajustar las cuentas y reducir los gastos. Ya no dice -como acostumbraba a hacer hasta hace muy poco tiempo- que su discurso y su programa se circunscriben a la crisis económica y a las cuestiones de la vida cotidiana que interesan a los ciudadanos vascos. Ya no afirma que el debate identitario pertenece al pasado. Todo lo contrario: se pasa el día hablando de Artur Mas y de lo que califica como «su desafío soberanista». Y ha llegado a afirmar que el motivo principal que marcará la campaña electoral vasca que comienza mañana, será «la deriva independentista catalana»; ni la crisis económica, ni el desempleo, ni el futuro de la industria vasca, ni la I+D+i, ni el pavoroso agujero que Patxi López ha provocado en las finanzas públicas de Euskadi. Lo único que hoy preocupa a los ciudadanos vascos es, a su juicio, «la deriva independentistas catalana». Y para no quedarse en el terreno de las palabras, estos últimos días se ha paseado por Euskadi, de la mano de Alicia Sánchez-Camacho, hablando entusiásticamente a los desempleados y a los sectores sociales que se encuentran al borde la exclusión, de lo único que al parecer les interesa: «la deriva independentista catalana».

Esta mañana he escuchado por la radio a su edecán, Iñaki Oyarzabal, afirmando que «lo que distingue a estas elecciones, lo que las diferencia de todas las que hemos conocido hasta ahora es el hecho de que se celebran en medio de un inmenso desafío independentista». Lo que hay que oír por tener oídos. ¿Acaso no se acuerda Oyarzabal de la campaña de los tres tenores? ¿Tampoco se acuerda de las elecciones de 2001 en las que Fernando Savater ofició el santo y patriótico matrimonio que unió a Mayor Oreja y Redondo Terreros en el santo y patriótico cometido de frenar el secesionismo vasco? ¿Y de las de 2009? ¿No se acuerda de las elecciones en las que socialistas y populares prepararon cuidadosamente la estrategia que, tras ilegalizar a Batasuna y negar, a lo largo de la campaña, su propósito de coaligarse, pactaron constituir el Ejecutivo del oasis, que iba a terminar definitivamente con el debate identitario? En todas ellas ha estado presente, porque así lo han querido los que necesitan del debate identitario, el factor que ahora cita Oyarzabal como el hecho diferencial que presuntamente distingue a estos comicios de todos los que le han precedido en la historia.

Menos mal que un diputado popular me confesó hace unos días en los pasillos del Congreso que su campaña se iba a centrar exclusivamente en las estridencias identitarias, con el fin de eclipsar los estragos que están provocando en el tejido social los agresivos recortes de Rajoy. De lo contrario, era como para empezar a pensar que algunos de ellos -Oyarzabal, por ejemplo- padecen de una amnesia patológica.

Los socialistas, por su parte, tampoco se quedan atrás a la hora de incorporar sus voces al disonante coro identitario que ocupa el espacio acústico de la política vasca en esta precampaña que hoy termina. López se ha erigido a sí mismo en el dique de contención del soberanismo rupturista que, según él, empuja con ahínco desde las filas del nacionalismo vasco. ¿No era esa la razón principal por la que se había instalado en Ajuria Enea hace tres años y medio? ¿No era ese el cometido central que había de afrontar a lo largo del mandato? ¿Es que no ha hecho bien su trabajo? ¿Es que tampoco ahora ha cumplido su palabra? Y Ares provocaba la hilaridad de la audiencia, cuando decía ayer que lo que espera a la sociedad vasca si los nacionalistas ganan las elecciones, es una especie de apocalipsis lingüístico, en el que poco menos que se someterá a salvaje tortura a todo aquél que no domine el euskera. Lo que está claro es que no se repetirá la humillante paradoja que se ha producido en esta última legislatura, con un lehendakari que ha gastado inútilmente cientos de miles de euros en unos cursos de aprendizaje de euskera que no han producido efecto alguno, porque López acaba su mandato exactamente igual que como empezó: sin la destreza lingüística mínimamente necesaria para mantener una conversación coloquial en una de las dos lenguas oficiales de la comunidad política que, sin embargo, no ha tenido reparo alguno en presidir.

Como se ve, el lugar que ha dejado libre la retirada de los tres tenores está siendo ocupado, en este año 2012, por un disonante coro de voces cascadas que sólo se sienten a gusto cuando interpretan partituras de signo identitario. Graznan contra todo aquello que adjetivan desdeñosamente de identitario. Pero no son capaces de formular una propuesta política sin un sesgo de beligerancia identitaria.