Blog de Josu Erkoreka

La primera revolución egipcia de la era contemporánea fue la que el grupo de los “Oficiales libres” protagonizó en los albores de los años cincuenta -del siglo XX, obviamente- para derrocar al rey Faruk, poniendo fin a miles de años de monarquía en el valle del Nilo. Según explicó tiempo después uno de sus principales promotores, aquella operación les costó menos que la destitución de Mubarak. Gamal Abdel Nasser confesó en una entrevista que el golpe de Estado del 23 de julio lo habían preparado “en dos días”. La insurrección que culminó ayer con el cese de Mubarak ha costado, cuanto menos, dos semanas.

Cuenta Luis Carandell en un libro de memorias titulado Mis Picas en Flandes, que la revuelta de los “Oficiales libres” encontró tan fuertes resistencias entre la aristocracia vinculada al régimen feudal de Faruk y entre algunos partidos políticos -no hay que perder de vista el hecho de que, aun cuando contribuyó a acabar con un régimen autoritario y despótico, se trataba, en última instancia, de una iniciativa impulsada desde el Ejército- que se demoraron todo un año en la proclamación de la República. Esta prolongada indecisión del Consejo Revolucionario, íntegramente compuesto por militares, sirvió de inspiración a un periodista francés que por aquel entonces estaba como corresponsal de Le Monde en la capital de Egipto, Jean Lacouture, para escribir un libro titulado Revolución, ¿para qué? “Daba, en efecto, la sensación –observa Carandell- de que no sabían qué hacer con lo que habían conseguido”. Y de aquellos polvos han venido los lodos actuales.

Si el horizonte hacia el que se quiere avanzar no está claro o es objeto de disputa entre los que se encuentran al volante, a veces se acaba llegando a donde nadie quiere o a nadie conviene.

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Dicen las crónicas que Herodoto, que está considerado como el primer viajero de la historia, dijo en una ocasión que quien no había visto Egipto no había visto el mundo. Es posible que así sea. Sin embargo, he de admitir que nunca he estado en el país de las pirámides. Y no precisamente por falta de interés, porque me parece un destino fascinante. Pero no siempre uno hace lo que quiere. Ni tan siquiera los políticos podemos hacerlo. Y lo cierto es que, por unas u otras razones, se han visto frustrados todos los planes que he esbozado a lo largo de mi vida para visitar El Cairo, aproximarme a las pirámides y navegar por el Nilo.

No he visitado Egipto, pero he leído bastante a Naguib Mahfuz, cuya narrativa puede constituir un buen sucedáneo para todo aquél que quiera aproximarse a este importante país árabe sin haber tenido la suerte de pisar su suelo y de conocer a sus gentes en su propio hábitat.

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Hace unos días publiqué un post en el que me esforzaba en resumir la compleja y no siempre fácilmente comprensible  situación política que atraviesa el Líbano (ver «Día y medio en el Líbano«, publicado el 4.01.11). En tan sólo dos semanas, los puntos de tensión que apuntaba en el comentario han provocado cambios no desdeñables en el tablero político de este interesante país del Oriente Próximo. Ante la resistencia del primer ministro, Saad Hariri, a ceder a las exigencias del bloque pro-sirio, que apuesta por boicotear el trabajo del Tribunal Especial para el Líbano négándole el apoyo y la financiación que require, Hezbolá ha decidido forzar su sustitución por un candidato más afín. Las condiciones que este partido-milicia de inspiración chií ha impuesto al primer ministro -hijo, por cierto, del que murió, el  año 2005, en el atentado que enjuicia el citado Tribunal Especial– han sido francamente leoninas: «o te prestar a seguir nuestras indicaciones o propiciamos tu relevo». Y asi ha ocurrido. Como Hariri no puede -ni moral ni políticamente- romper con el órgano judicial establecido por las Naciones Unidas para enjuiciar el atentado terrorista que acabó con la vida de su progenitor, Hezbolá ha forzado su destitución, con el objetivo confesado de reemplazarlo por otro que esté dispuesto a ceder a sus pretensiones.

Frente a la sede del Parlamento del Líbano

Hezbolá goza de un inmenso poder en el Líbano. Lo sucedido con Hariri es una elocuente muestra de ello. El partido de dios no sólo no ha tenido dificultad para hacer efectivo el cese de Hariri, sino que ha sido capaz, también, de encontrar otro candidato sunní -el primer ministro, según las normas constitucionales que rigen en el Líbano, siempre ha de pertenecer a esta confesión- dispuesto a ocupar el puesto del mandatario cesado: un empresario multimillonario que se llama Najib Mikati.

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Casi cuatro millones de personas se han registrado para participar en el referéndum de autodeterminación convocado en el sur de Sudan para el próximo de domingo, día 9 de enero. La celebración de esta consulta fue una de las condiciones pactadas en el acuerdo de paz suscrito en 2005 para poner fin al sangriento y brutal conflicto que enfrentó durante casi dos décadas al norte y el sur de este país africano, cuyas fronteras, al igual que las de la mayoría de los Estados del continente negro, fueron trazadas durante la etapa colonial, sin tomar en consideración las realidades étnicas, lingüísticas y culturales de los territorios sobre los que establecieron su dominación las potencias europeas.

Son notables las diferencias de todo orden que separan al territorio en el que va a celebrarse el referéndum de aquel con el que, al menos hasta hoy, comparte Estado, Gobierno, nacionalidad, e instituciones. En el sur de Sudan predominan la jungla y el paisaje selvático, en tanto que el norte es de trazas desérticas. El sur es mayoritariamente cristiano y animista, mientras que en el norte se impone la religión musulmana. La población meridional acusa a los vecinos del norte, musulmanes de habla árabe, de gobernar el país con criterio excluyente y discriminatorio y de empeñarse en imponer su religión a todos los ciudadanos. Y tras años de violento conflicto y de constantes tensiones, no parece posible evitar el cumplimiento de este punto del acuerdo de paz, que deja en manos de los ciudadanos del sur de Sudan la facultad de decidir si desean continuar unidos al norte o prefieren constituir un Estado independiente.

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