Gazteak ginenean, euskal kostaldeko gure txokoan, Bermeon, lantzean behin baino ez zuen elurrik egiten. Hotz handia egiten zuenean bakar-bakarrik ikusten genituen elurrezko mordo zuriak goitik behera erortzen. Kalean, baina, nekez hartzen zuen gorputza noiz-behinkako elur horrek. Berehala urtzen zen. Itsasertzeko ezaugarri klimatologikoa ei da hori. Inguruko mendietan, ordea, zertxobait gehiago irauten zuen. Horrelakoetan, institutuko gazteok mendi-txangoak antolatu ohi genituen, elurra zegoen lekura inguratu eta plastikozko boltsen gainean jesarrita, zirriztaka goitik behera jolasten aritzeko. Eskiak eta zer ziren, inortxok ere ez zekien orduan Bermeon. Telebistan ikusten ziren aberatsen kontuak bakarrik.
Hoy, Pagasarri ha sido una fiesta. Desde primeras horas de la mañana, hombres, mujeres y niños de toda edad y condición, se daban cita en los habituales lugares de encuentro, para ir abocando las sinuosas pistas que permiten acceder a la cumbre del promontorio desde su flanco norte.
Ayer por la tarde, la nieve se hizo patente en las zonas más altas de Bilbao. Sobre las nueve de la noche, pasé, en coche, junto a mi hijo Alex, por el alto de Santo Domingo, y llegamos a Begoña con el coche cubierto por el blanco de los copos. Todo apuntaba hacia un fin de semana de crestas nevadas y carreteras cortadas. El frío era intenso y el cielo había estado cubierto durante todo el día. No se veía una sola estrella. Y por si la impresión del lego no fuera suficiente, los pronósticos del tiempo ratificaban su saber empírico: El sábado, las bajas temperaturas iban a hacer que la cota de nieve descendiese hasta los cien metros. Los amigos de la montaña se frotaban las manos.
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Hoy, viernes, Beloki, Azpiazu y yo hemos mantenido un encuentro con relevantes miembros de un proyecto empresarial que lucha denodadamente por abrirse camino en la maraña de la globalización, la crisis económica y el desconcierto internacional. Se trata de un proyecto dinámico y competitivo que viene centrando su esfuerzo en el ámbito del almacenamiento de energía; un vasto campo de trabajo en el que hay mucho que investigar y desarrollar para ir dando respuestas a las necesidades que, sin duda, irán planteando en el próximo futuro sectores como el de la automoción o el mismo de la generación de energía.
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Desde que en las lejanas postrimerías del siglo XV, Fernando de Aragon e Isabel de Castilla unificaran sus respectivos reinos bajo la sagrada égida del catolicismo, la política y la religión han corrido en las tierras de España unidas por un fuerte e indeleble cordón umbilical. La monarquía católica se convirtió en el más firme baluarte de la fe apostólica y romana en este valle de lágrimas y el catolicismo institucional encontró el firme apoyo de un musculoso brazo secular para defender, espada en mano, sus santos intereses terrenales.
Esta estrecha identificación entre la corona y el catolicismo trajo, como es sabido, importantes y trágicas consecuencias para los súbditos de la primera. Como el régimen político resultante de la unificación territorial se erigió sobre la identidad católica, la monarquía gobernante hubo de prescindir de todos los que se resistían a esa forzada identificación religiosa. Es así como se expulsó de la península a los judíos, primero y, décadas más adelante, a los moriscos. Los que consiguieron quedarse en las tierras de sus padres, voluntaria o forzosamente bautizados, fueron socialmente estigmatizados y tratados con severa prevención, como conversos, o como marranos. Pero la militancia católica de la monarquía hispánica produjo efectos, también, más allá de sus fronteras. La conquista de América fue acompañada de un colosal esfuerzo evangelizador, que perseguía el doble objeto de asimilar, forzosamente, los territorios descubiertos e imponer a sus habitantes, con los medios coercitivos que en cada caso resultasen necesarios -en fin, creo que ya se me entiende-, la fe católica, que se tenía como el santo y seña de la monarquía imperial.
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En El País de ayer, se publicaba un artículo en el que se daba cuenta de las últimas negociaciones que mantienen los magistrados del Tribunal Constitucional, con el fin dictar, con la mayor celeridad posible, una sentencia que resuelva los recursos interpuestos contra la reforma del Estatut de Catalunya.
Lo primero que llama la atención es el método que el alto tribunal utiliza para confeccionar el fallo: la negociación. En un contexto en el que cierto fundamentalismo constitucional ha extendido la -ridícula- idea de que la Constitución es como una especie de fórmula matemática que tiene soluciones únicas, infalibles e indiscutibles para todas las cuestiones relacionadas con la organización pública del Estado español, no deja de llamar la atención el hecho de que se asuma, sin ambages, que es a través de la negociación como los magistrados van decantando sus respectivas posiciones en relación con los recursos planteados. O sea que el sentido, alcance y contenido de gran parte de las disposiciones constitucionales, no es taxativo, claro e inequívoco, como más de un listo nos decía por ahí, sino algo tan ambiguo, relativo y moldeable que es posible someterlo al toma y daca de la negociación. Yo te doy esto, tu me das lo otro. Yo cedo aquí, tu cedes allí.
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Hace ya muchos años que la Asociación de Periodistas Parlamentarios (APP) instituyó la práctica de conceder a los diputados, senadores y europarlamentarios en activo, unas menciones honoríficas orientadas a ponderar las «cualidades» y «defectos» de los elegidos, como políticos llamados a desarrollar su labor en el seno de una cámara parlamentaria que, como todos los foros públicos, tiene sus propias reglas y pautas de actuación. La concesión de los galardones se lleva a cabo, anualmente, en vísperas de navidad, en una gala que la APP organiza a tal objeto den el hotel Palace de Madrid. Algunos de estos premios son buenos, en el sentido de que toman en consideración cualidades que se tienen por positivas. A esta categoría pertenecen las distinciones que se otorgan al diputado más trabajador, al que mejor relación tiene con la prensa, al mejor orador, etcétera. Otros, como el premio azote de la prensa o el que se concede al diputado desconocido, no suelen ser, obviamente, de los más ambicionados. Y no lo suelen ser, porque se supone que reflejan valores negativos: O que el diputado no trabaja, o que no desarrolla su trabajo como es debido. Por eso, suele ser habitual que el elevado a la dignidad de diputado desconocido -en 2009 el galardón recayó sobre la diputada del PP Cayetana Alvarez de Toledo- no asista personalmente a la recepción del premio y envíe en su lugar a un compañero con el doble cometido de recoger el trofeo y decir unas palabras en defensa del diputado o la diputada laureados.
Todo es un juego de insinuaciones y evocaciones, con el que, periodistas y parlamentarios, que compartimos el mismo espacio durante muchas horas, a lo largo del año, evaluamos el ejercicio concluido con un tono humorístico y desenfadado que atenúa, hasta donde ello es posible, las aristas que a veces dificultan nuestra relación.
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Haserre eta erasokor dabiltza batzuk urte aldaketaren inguruko egunetan mendiz mendi ibili naizelako, baina ez dut horregatik gaur egindakoa ezkutuan izango. Ez horixe. Egun gogoangarria izan baitugu gaurko hau. Badakit, jakin ere, Bizkaiako mendien altueraren apaltasunari barre eginten agertuko zaizkidala batzuk, eta soinean ditudan jantziak zorrotz kritikatuz jardungo direla besteak. Eta bien bitartean, hirugarren batzuk, euskaldun asko eta askok, basoz baso ibiltari jarduteko joerea kritikatzen ariko direla, horrelako ohiturak, erromerietara joatearena bezalaxe, ohitura zahar babesgarriak baino, antzinakeria inozoak direla salatuz. Berdin zait. Egun ederrak iragan ditut, senditartekoez eta lagunez inguratuta, mendiko haizea finaren laguntzaz neuronak arnasatzen eta ideiak berritzen.
Gorbeian egonda geunden. Komentatu nuen txango hori blog honetan. Baita Sollubekoa eta Jatara egin genituenak ere. Beraz, Anboto utzi dugu urtearen lehenbiziko domekarako. Anboto mendia, leku zoragarrian kokatuta egoteaz gain, esangura handikoa da euskaldunon sineskera eta sineskerien munduan. Han bizi omen da Mari. Lurraren ama.
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Evidentemente, el pasado jueves no escuché el mensaje de fin de año del inquilino de Ajuria Enea. Como no estaba obligado a hacerlo -esta vez la reacción corría a cargo del presidente del EBB-, pues no lo hice. ¿Qué quieren que les diga? Así, a priori, el programa me parecía muy poco sugerente. Es más, no conozco a nadie que lo haya hecho. Y nadie debe extrañar que sea así. Díagase lo que se diga, son muy pocos los ciudadanos del común dispuestos a abrir un paréntesis en el tono alegre y agitado que habitualmente preside las más señaladas noches de navidad, para ponerse frente al televisor a prestar atención a un político erigido en busto parlante.
Esta regla general, sólo ha tenido una excepción en el último siglo. Una excepción singular y única. Según los cronistas oficiales de la vida política vasca -de los que jamás pensaría que fuesen capaces de falsear la realidad- el discurso de nochebuena del rey de España batió todos las marcas de audiencias en ETB2. Fue algo insólito. Un acontecimiento sin precedentes en la historia televisiva, que constituirá, sin duda, un hito en los anales de la propaganda política. Nunca antes se había visto que para escuchar los cuatro lugares comunes que habitualmente integran ese tipo de discursos, las gentes de Euskadi se movilizasen tan masiva y frenéticamente como lo han hecho los vascos para agradecer a ETB2 la inusitada gentileza de reproducir un discurso que ya estaba programado en, cuando menos, otras cinco cadenas de televisión. Debe ser uno de los efectos más chocantes del cambio. Los vascos gobernador por López se conducen como ningún otro colectivo humano se comporta en el mundo civilizado, expresando gustos, tendencias y aficiones nunca constatados en ninguna otra comunidad politica organizada.
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Aunque había recibido amables invitaciones para participar en diferentes excursiones montañeras de ascensión a cumbres emblemáticas del territorio vizcaíno, he preferido reservar el último día del año para subir junto a mis dos hijos a lo alto del Sollube y divisar, desde el punto más alto de este antiguo monte bocinero, una parte de lo que los cronistas de la antiguedad designaron como el saltus, el incomparable entorno de sabor atlántico que media entre el mar Cantábrico y la cadena montañosa que conduce a la meseta. Agradezco las invitaciones cursadas -otra vez será, amigos de las Encartaciones- pero para un diputado que ha de ausentarse de casa varios días a la semana, la tentación de una recorrido montañero con la compañía de los hijos es, sencillamente, irresistible.
El tiempo nos ha acompañado, aunque es preciso reseñar que, conforme avanzábamos en la ascensión, la intensidad del viento aumentaba considerablemente. Una vez arriba, hemos rodeado a la antena de televisión, que hoy está protegida con una valla metálica, y nos hemos sacado una foto junto al caserío de metal que una asocación de montañeros plantó en la cumbre hace ya varios años. La atmósfera estaba limpia y la visión era clara. Hacia el interior, se divisaban con nitidez los perfiles de las montañas que conducen hacia Araba y, desde allí, a Castilla. Y hacia el noroeste, el Abra servía de atrio de la costa cántabra cuyos salientes más pronunciados se percibían con una claridad poco usual.
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Para completar la serie de entradas que he ido incorporando al blog durante los últimos días, en esta última recogeré algunas de las reflexiones que, con ocasión del referéndum que se celebró en Catalunya, en junio de 2006, para la ratificación de la última reforma estatutaria, formularon públicamente periodistas, analistas, académicos y políticos en activo, a propósito de la fuerza deslegitimadora que la baja participación entraña en las consultas públicas celebradas en el marco de la democracia directa. Quienes insisten en repetir una y otra vez la simplista tesis de que la Constitución goza en Euskadi de una legitimidad sin tacha ni menoscabo alguno, aferrándose al dato de que los votos favorables -aunque escasos, en relación con el censo- superaron en número a los contrarios en el referéndum, pueden encontrar en las citas que aportaré, argumentos, procedentes de la misma trinchera en la que ellos se encuentran, que alimentan la posición contraria a la que conforma su santo y seña.
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