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Durante los últimos días, los medios de comunicación no dejan de publicar noticias, comentarios y análisis relacionados con las revueltas que están teniendo lugar en los países árabes de la cuenca mediterránea. La atención se ha centrado, sobre todo, en Túnez y Egipto, que son los Estados en los que más lejos parece haber llegado la fuerza desestabilizadora de las manifestaciones callejeras, pero no cesan las especulaciones sobre el efecto emulación que estos dos ejemplos puede provocar en otros países de la región. Y quien más quien menos, todo el mundo se pregunta, entre sorprendido y desasosegado, qué es lo que está ocurriendo y a qué escenario nos pueden conducir los violentos disturbios callejeros a los que nos aproximan las imágenes de televisión. En Europa, la preocupación es patente. Pero la inquietud no es menor en los Estados Unidos. Los medios de difusión norteamericanos -durante esta semana he tenido la ocasión de comprobarlo personalmente- están dedicando un espacio inusitado a estos acontecimientos, que cubren desde el punto de vista informativo y comentan, con profusión, recabando, para ello, la opinión cualificada de expertos en política internacional, estudiosos del mundo árabe, diplomáticos, antiguos embajadores y eminentes estadistas. En el informativo de un programa de televisión, ví, esta semana, que la crónica sobre las revueltas de El Cairo era completada con la reflexión, que suministraban en directo, de nada menos que un antiguo embajador de los EEUU en este país árabe y el ex primer ministro del Reino Unido, Tony Blair.

Aznar y Mubarak se saludan en la puerta de La Moncloa

Si se tratase de movimientos insurgentes surgidos espontáneamente del pueblo con el exclusivo propósito de derrocar regímenes tiránicos y corruptos, que sofocan la libertad sin propiciar el desarrollo económico y la promoción social de los ciudadanos, la preocupación que estas revueltas suscitan en Occidente, alcanzarían, probablemente, un nivel de intensidad menor. Pero no es sólo eso. La agitación social está teniendo lugar en una región en la que los países desarrollados tienen muchos intereses. Hasta la fecha, esos intereses eran cabalmente defendidos por regímenes autocráticos que, bajo la coartada de la estabilidad política, desarrollaban contra sus súbditos una represión bárbara, que negaba libertades y vulneraba derechos fundamentales. Pero Occidente miraba, en bloque, hacia otro lado, porque el verdugo que protagonizaba esta sórdida represión, era, al mismo tiempo, el amo de llaves que custodiaba su caja.

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Harrigarria da, benetan, horretara ohituta ez dagoenarentzat, iparamerikarrek euren sinesmenaren eta fede esperientziaren inguruko aitorpen pertsonalak egiteko daukaten erraztasuna. Egunokaz, hainbat kontakizun entzun dugu fedearen argia eguneroko bizitzara eramatearen haritik. Zintzotasunez, sakon-sakonetik eta zabal-zabalik adierazitako kontakizunak kasurik gehienetan. Horrela ematen du behinik behin. Euren kulturan ez da arraroa, lagun artean daudenean, batak besteari horrelako adierazpenak egitea. Bazkaldu aurrean otoitz egiten dute. Batzarra hasi aurretik ere bai. Banaka zein taldeka, berdin da. Ezkutuan gorde barik. Gauzarik normalena izango balitz bezala.

Roosevelt presidente ohiaren omenezko memorialean

National Prayer Breakfast delako ekitaldian ugari izaten dira fede aitorpen publikoak. Aurtengo saioan, Obamak berak ere, sinesmenaren aitorpen perstsonala egin zuen. Ez zuen diskurtso politikoa egin, sinesmenetik egituratutako gogoeta pertsonala baino.  Azken bi urteak -Etxe zurira sartu zenez geroztiko urteak, alegia- sinesmenean sakontzeko balio izan diotela aitortu zuen: “Let mi tell you these two years, they have deepened my faith”. Presidente izateak, otoitz egiteko gogoa eta behar izana areagotu diola adierazi zuen, presidentziak berak horretara bultzatu duelako: “presidency is a funny way of marking a person feel the need to pray”. Hain dira handiak gizartearen eta ekonomiaren erronkak, ezinbestekoa bilakato omen zaio otoitza, erronka horiei guztiei oreka galdu gabe erantzuteko. Amerikar askok, musulmana dela pentsatzen du. Horrela erakusten dute behintzat azken aldian egindako inkestak. Obamak, ordea, juxtu kontrakoa aldarrikatu zuen Washington-eko aurtengo Gosarian. Gaztetan, Chicago-n, “I came to konw Jesus Christ for myself and embrace him as my Lord and savior”. Hemen, gure artean, ulertezina litzateke presidente batek bere burua era horretara agertzea. Estatu Batuetan, ordea, gauza normaltzat hartzen da. Gehiago ala gutxiago, izan diren presidente guztiek daukate euren biografian aipatuak bezalako hitzak.

Eztabaida politikoan otoitzak joka dezakeen papera ere aipatu zuen aipatu Estatu Batuetako presidenteak. Ekitaldian parte hartzen zegoen Tom Coburn senatari kontserbatzaile errepublikarrarekin dituen eztabaidak aipatu zituen horren adibide gisa. Politika kontuetan mutur banatan daude Obama eta Coburn. Baina hori gora behera, sarri elkartzen dira batera otoitz egiteko: “He rarely agrees with the president on policy” azpimarratu zuen. Baina diferentzia horiek ez omen dira oztopoa, aldian behin, biak batera otoitz egiteko eta otoitzaren bitartez sinesmen komuna aitortzeko. Eta komikotasun puntu batez, gehitu zuen: “And I keep praying that God will show him the Light and he will vote with me once in a while”. Eta norbaitek zalantzarik bazeukan ere honako esaldi honekin borobildu zuen aipamena, jendearen barrea sortaraziz: “It´s going to happen, Tom. A ray of light is going to bearn down”.

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Ihaz, 2010. urtean, Zapatero izan zen gonbidatu nagusia, urtean-urtean, Washington-eko Hilton hotelean ospatu ohi den National Prayer Breakfast izeneko ekitaldian. Aipamen bereziarekin parte hartu zuen Estatu espainiarreko lehen ministroak. Urte horretan, bera izan baitzen jaiaren izar nagusia. Hori dela eta Espainiako komunikabideek informazio ugari eman zuten ekitaldiari buruz. Hogeita hamar kazetaritik gora bidali zuten hedabide espainiarrek, kamara eta kronisten artean, Gosariaren inguruko informazioa jso eta bialdu zezaten.

Abraham Licoln presidentea gogoratzeko eraikitako memorialean

Zapaterok otoitz-egileen aurrean esandako hitzek ere zeresan ugari eman zuten Espainiako iritizi-sortzaile eta tertulianoen artean. Ganorabako diskurtsoa bota zuela, Ebanjelioko esaldi desegokiak aukeratu zituela, sinemenik ez duen pertsona batek ezin zezakeela aipatua bezalako ekitaldi batean parte hartu, hau dela eta hori dela, hamaikatxo gogoeta eta iruzkin egin zen, han eta hemen, Hilton hoteleko saioa komentatuz. Nik neuk ere, pare bat post idatzi nuen gaiari buruz blog honetan (ikus, adibidez, «En Washington DC»; «Un colosal mercado de contactos» eta «El Desayuno: desarrollo y alcalce político», blog honetan, 2010ko otsailean zehar argitaratutako sarrerak)

Aurten ere, traidizioari jarraituz, otoitz-egileen gosaria izan da Estatu Batuetako hiriburuan. National Prayer Breakfast izenburuko ekitaldiaren 59. saioa, hain zuzen ere. Baina aurten ez da Zapatero han izan. Ez gonbidatu berezi gisa, ezta gonbidatu arrunta bezala ere. Madril-eko komunikabideek, haatik, ez dute lerro labur bat ere idatzi, aipatutako ekitaldiari buruz. Tutik ere ez. Espainian gertatzen ez dena edota Espainiarekin zerikusi zuzenik ez daukana, ez da munduan existitzen. Horrela pentsatzen du batek baino gehiagok eta horren arabera jokatzen duela ematen du bere burua informatzaile zintzo eta leialtzat eduki arren. Espainia munduaren bihotza izango balitz bezala. Espainia gauza guztien neurria izango balitz bezala. Urte batean edonor aspertzeko beste idatzi zen, eta hurrengoan ixiltasunik ixilena gauzatu da ekitaldiaren inguruan. Zapatero-k bertan izan duen protagonismoaren arabera, jakina. Hori bai irizpidea!

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Hace unos días el museo Guggenheim de Bilbao clausuró una magnífica exposición sobre pintores flamencos de la edad de Oro, que ha permanecido en la pinacoteca durante varios meses. La muestra pictórica, amplia y selecta,  no incluía, sin embargo, una obra del pintor Jan Steen que siempre me ha llamado la atención. Se trata de un lienzo  en el que el artista representa un conjunto de personas equilibradamente distribuidas en una sala, ejecutando una pieza musical. Se titula Concierto en familia.

Aparentemente, el cuadro transmite armonía y normalidad. Cada miembro de la familia sostiene en sus manos un instrumento y el gesto pacífico y relajado que todos ellos exhiben permite suponer que en el grupo reina la concordia y que la melodía resultante del conjunto, destila armonía y lirismo por los cuatro costados. Del concierto familiar, afectuoso y fraternal, emerge la eufonia. De la concordia entre los seres humanos, surgen las grandes realizaciones personales y colectivas.

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Hace unos días publiqué un post en el que me esforzaba en resumir la compleja y no siempre fácilmente comprensible  situación política que atraviesa el Líbano (ver «Día y medio en el Líbano«, publicado el 4.01.11). En tan sólo dos semanas, los puntos de tensión que apuntaba en el comentario han provocado cambios no desdeñables en el tablero político de este interesante país del Oriente Próximo. Ante la resistencia del primer ministro, Saad Hariri, a ceder a las exigencias del bloque pro-sirio, que apuesta por boicotear el trabajo del Tribunal Especial para el Líbano négándole el apoyo y la financiación que require, Hezbolá ha decidido forzar su sustitución por un candidato más afín. Las condiciones que este partido-milicia de inspiración chií ha impuesto al primer ministro -hijo, por cierto, del que murió, el  año 2005, en el atentado que enjuicia el citado Tribunal Especial– han sido francamente leoninas: «o te prestar a seguir nuestras indicaciones o propiciamos tu relevo». Y asi ha ocurrido. Como Hariri no puede -ni moral ni políticamente- romper con el órgano judicial establecido por las Naciones Unidas para enjuiciar el atentado terrorista que acabó con la vida de su progenitor, Hezbolá ha forzado su destitución, con el objetivo confesado de reemplazarlo por otro que esté dispuesto a ceder a sus pretensiones.

Frente a la sede del Parlamento del Líbano

Hezbolá goza de un inmenso poder en el Líbano. Lo sucedido con Hariri es una elocuente muestra de ello. El partido de dios no sólo no ha tenido dificultad para hacer efectivo el cese de Hariri, sino que ha sido capaz, también, de encontrar otro candidato sunní -el primer ministro, según las normas constitucionales que rigen en el Líbano, siempre ha de pertenecer a esta confesión- dispuesto a ocupar el puesto del mandatario cesado: un empresario multimillonario que se llama Najib Mikati.

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Durante los últimos años, el deporte de élite se desenvuelve bajo la tenebrosa sombra del dopaje. Con una periodicidad tan creciente que llega hasta la frontera de la alarma, los medios de comunicación nos dan cuenta de operaciones antidopaje impulsadas por la policía o por las estructuras federativas, que ponen en cuestión la limpieza de trayectorias deportivas que, hasta minutos antes, considerábamos deslumbrantes y hasta modélicas. Desde que el canadiense Ben Johnson cayera del pedestal en el que le situó aquel deslumbrante oro olímpico que arrebató a Carl Lewis en los 100 metros lisos, la nómina de deportistas de alto nivel cuya carrera de éxitos se ha visto salpicada por la mancha del doping, ha incrementado ostensiblemente. Los aficionados al deporte no tenemos ni para sustos. Para cuanto descubrimos un nuevo valor en el ciclismo, en el atletismo o en el remo -el listado no es exhaustivo, evidentemente-  salta el escándalo y el entusiasmo se transforma en decepción.

Mariano Rajoy en un acto electoral junto a deportistas de élite afines al PP

El último episodio ha puesto bajo sospecha a Marta Domínguez, una atleta aguerrida, tenaz y aparentemente bien dotada para la competición, a la que hemos visto más de una vez haciendo podium en la difícil prueba de los 3000 obstáculos. Su asunto se encuentra todavía en manos de los jueces, por lo que conviene ser cautos. No me importa reconocer, sin embargo, que me gustaba verle correr y que sentía por ella, a la que acompañaba un halo de mujer disciplinada y sacrificada, una simpatía que nunca he ocultado. Me refiero a su dimensión deportiva, claro está, porque no he tenido la ocasión de conocerle personalmente. Veremos cómo concluye la causa.

Hace muy pocos días, Marta Domínguez concedió una entrevista al diario El Mundo, que la cabecera de Pedrojota publicó en la edición del 26 de enero. Más allá de su posible responsabilidad en la operación Galgo, a la que se consagra, lógicamente, el grueso de la interviú, la atleta castellana afirma que, en todo ese asunto, su vinculación al PP le ha perjudicado. La declaración me ha sorprendido, no lo niego. Y ha despertado mi interés, tampoco lo voy a negar. ¿Puede la afinidad o el compromiso político perjudicar a un deportista de élite en una sociedad, abierta, plural y democrática? “No debería”, respondo de inmediato. Pero sé perfectamente que no siempre lo que debe ser coincide con lo que es. Y Marta Dominguez tiene su propia explicación:

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Patxi Lopez jaun txit agurgarriak -aste honetan jaso dudan gonbidapen batek Francisco Javier López Alvarez jartzen zuen; jakin nahi duenarentzat, Madrilgo Real Academia de Ciencas Morales y Políticas delakoak bidali zidan aipaturiko gonbidapena- Euskararen Aholku Batzorderako izendatu berri duen Jon Juaristik, nekazari eta artzai gixajoen hizkuntzatzat jo du euskara: «una lengua de sencillos aldeanos y pastorcillos». Horren pareko meritu handiko iritziak edukiteagatik izendatuko zuten seguru asko. Aitortu beharrekoa baita, hausnarketa sakona eta zorrotza dagoela esaldi horren atzean: «una lengua de sencillos aldeanos y pastorcillos».

Juaristik Euskararen Aholku Batzordeko kide izendatua izateko dauzkan merituak ondo baloratzen jakin dutenak

Gaurko DEIA egunkarian, Pedro Miguel Etxenikek, Donostiako International Physics Center-eko presidenteak, ikuspegi oso diferentea eskaintzen du. «Como el conocimiento -adierazten du ikerlari eta irakasle nafarrak-, el euskera puede seguir creciendo siempre. Yo doy máster de nanotecnología en inglés y dos de mis alumnas discuten entre ellas en euskera, atienden las clases en inglés y, luego, si descubren algo importante, lo publican en inglés. El euskera no tiene que probar nada, ya hace muchos años que ha desmostrado que vale para todo». Zientziaren hizkuntza, ingelesa da, zertan esanik ez dago. Baina lekuan lekuko komunitate zientifikoak, bere hizkuntzan landu eta garatu dezake zientzia. Frantsesak frantsesez, errusoak errusieraz eta euskaldunak euskaraz. Eta euskarak, hizkuntza bezala, ez dauka, eginkizun horretarako beste hizkuntza aurreratu batzuk baino ezintasun gehiagorik. Ez gutxiagorik ere, jakina. Etxenikeren ikasleek euskaraz komentu ditzakete berak ingelesez irakatsitako edukinak. Arazo barik. Inolako muga barik. Oztopo berezirik gabe.

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El pasado 22 de diciembre inserté un post en el que advertía de que, el fracaso que la conocida como Ley Sinde había cosechado en el Congreso de los Diputados, no significaba que su espectro hubiese desaparecido para siempre del espacio público. Se ha librado una batalla -anunciaba entonces- pero la guerra no se puede dar por terminada. Y enriquecía mi observación con una pista: «Durante la tarde de ayer, el Gobierno estuvo negociando hasta última hora con CiU y con el PP su posible apoyo a la Ley Sinde. No hubo acuerdo pero, según me han dicho, el entendimiento no era imposible. Las posiciones de unos y otros llegaron a acercarse bastante» (ver el post titulado «La Ley Sinde; la guerra no ha terminado», publicado en este blog el 22.12.10).

Como ven, mis vaticinios no estaban desencaminados. Ni en los protagonistas, ni en los acontecimientos que anunciaba como previsibles. Ayer se hizo público un acuerdo entre el PSOE y el PP en el Senado, al que a última hora se ha incorporado el Grupo Parlamentario de CiU. Un acuerdo que, con ligeros retoques, recupera la Ley Sinde para el texto de la Ley de Economía Sostenible. Según dicen, los retoques introducidos en la Ley, consisten -tal y como señalé en el post del 22 de diciembre- en reforzar las gerantías judiciales en la intervención de los sitios web que vulneren derechos de Propiedad Intelectual y en la supresión del canon digital con arreglo a un calendario pactado.

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El pasado viernes, el PP inauguró en Sevilla su última Convención. El discurso que más atención suscitó de entre los que se pronunciaron en el acto, corrió a cargo de Aznar. Hace unas semanas, Aznar sostuvo en público que el Estado autonómico “es inviable”. No era un mensaje inédito en su boca. Hace ya bastantes años que lo piensa. Pero como esta vez lo ha expresado en público, siendo ampliamente criticado por ello, Aznar ha aprovechado la Convención de su partido para precisar las palabras que pronunció días atrás y matizar su discurso de entonces. Lo que en realidad es inviable -apostilló el viernes- no es el Estado autonómico en sí, sino el rumbo que el PSOE ha impuesto a su evolución, “al intentar cambiar la Constitución por la puerta de atrás”. Por el contrario, el Estado autonómico “de la Constitución”, ese que el PP “asumió la responsabilidad de defender”, es, según Aznar, perfectamente viable.

En coherencia con ello, el ex presidente del Gobierno hace votos por “recuperar el gran pacto de 1978”. Y una vez situados en el marco constitucional, Aznar asegura defender un proyecto político de signo integrador. Gobernar es, para él, “construir y forjar alianzas, no destruir y dividir”. Por ello, el marido de Ana Botella se ha erigido en defensor de un “proyecto abierto y acogedor” que permita “restaurar la concordia”.

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Bere azken saioan -irakurteko zaletasuna duen euskaldun orok eskuratu beharko lukeen Eskarmentuaren paperak izenburuko liburu irakurgarri askoan- espainiar bati inoiz bururatuko ez litzaiokeen Gonbrowixz-en esaldi bat gogoratzen du Anjel Lertxundik: “Hemendik ehun urtera, artean gure hizkuntza existitzen bada…”. Esaldi horrek gogoeta pertsonal batera darama Anjel: “Hizkuntza agoniatsu batean ari naiz. Horrek idazle agoniatsu bihurtzen nau?”. Eta horri lotuta, kazetariek behin eta berriro eginten dioten galdera garratz-ankerra aipatzen du: “Zuk zergatik idazten duzu euskaraz?”; galdera mingarria, mingarririk bada, euskaraz idazteko erabakia hartu duen idazlearentzat. Lertxundiren hitzetan: “Hizkuntza hegemoniko batetik soilik begiratzen duen eta bere hizkuntza zurea baino duinagoa dela uste duen errespetugabe baten galdera da”.

“Hori bakarrik balitz, gaitzerdi” pentsatu nuen atzo La Razón egunkariaren orrietatik egan egiten nuen bitartean. Gauza bat baita bere hizkuntza zurea baino duinagoa dela pentsatzea eta beste bat -larriagoa nire ustez- bere hizkuntzaren duinagotasun horretatik abiatuta, zureaz trufa zorrotza egiten jardutea. Eta azken boladan, bigarren hau behar baino gehiago gertatzen ari delakoan nago.

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