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José Luis Perestelo es un apasionado incondicional de la isla en la que nació, creció, casó y vive. Durante su estancia en el Congreso de los diputados, donde ocupó escaño, durante varios años, como electo de Coalición Canaria, nunca desaprovechó ocasión alguna para invitarnos a La Palma y vendernos las excelencias de todo tipo que adornar a la que, no por casualidad, es conocida como la Isla Bonita.

Durante un paseo por un bosque de laurisilvas

Reconozco que nunca había visitado esta isla. He estado en las dos grandes -Gran Canaria y Tenerife- y he visitado Lanzarote en un par de ocasiones. El resto me eran completamente desconocidas. Pero la campaña de Perestelo ha sido tan intensa, que he quedado preso de sus redes propagandísticas. Y me he decidido a comprobar personalmente si las excelencias que vende su mejor cantor, se corresponden o no con la realidad. Perestelo formó parte de las candidaturas con las que Coalición Canaria concurrió a las últimas elecciones autonómicas y, al resultar elegido, tuvo que optar entre continuar en el Congreso de los diputados y acceder al Parlamento canario, porque la ley prohibe ocupar escaño simultáneamente en ambas cámaras. Eligió quedarse en Canarias. Y como se retiró de la Carrera de San Jerónimo sin darnos tiempo a despedirle, pensé que se me presentaba una excelente ocasión para acceder a su reiterada invitación de visitar La Palma. En cuanto contacté con él para anunciarle mi propósito, me tomó la palabra y me organizó el viaje sin demora alguna. Se ve que sigue siendo un incondicional impenitente de La Palma. Y así es como he venido a la isla que, durante años,  constituyó el hito marítimo que hacía de puente para que las huestes de los Austrias pudieran acceder al Nuevo Mundo.

La Palma es frondosa y exhuberante. Sus bosques de laurisilvas son los últimos restos de la vegetación que dominó toda la cuenca mediterránea durante el terciario. Peresterlo no exageraba. Es una maravilla.

En los tilos, la vegetación laurisilva exhibe ejemplares de helechos como los que se ven en la fotografía

Diputatuen Kongresura sartu zen egunean bertan esan zigun Belokik: “ni ez naiz legazpiarra, paper ofizialek besterik esaten ez duten arren. Telleriartekoa naiz ni. Munduan den bizilekurik handienekoa”. Bizkaitarrok ezer gutxi genekien Telleriarteri buruz. Eta gipuzkoarrek ere -donostiarrek batik bat- ez asko gehiago. Zer ote zen Telleriarte? Non ote zegoen? Egiazkoa ala asmatutako lekua ote zen?

Baina Joxerramonek ez digu, horretan, zalantzarako zirrikutirk utzi. Ondo asko saldu digu bere jaiolekua. Azken zortzi urte hauetan –zein azkar doazen aurrera legealdiak!- beti ibili izan zaigu Telleriarte gora eta Telleriarte behera, bere jatorrizko etxaldearen  iraganak, ohiturak, jokamoldeak, pentsakerak, sineskeriak eta pertsonai xelebreak gogoratu eta goraipatzen.

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Jon Andoni Irazusta, euskalzale, lege-gizon eta politikari tolosarra, 1884 urtean jaio zen Gipuzkoako hiriburu foralean. Gazte-gaztea zela bazkidetu zen Eusko Alderdi Jeltzalean. Tolosan, tradizionalismoaren bihotz-muinean, karlismotik abertzaletasunera daraman zubia goiztik igaro zutenen artekoa izan zen, Irazusta.

Jon Andoni Irazusta, adinekoa zela

Zuzenbide ikasketak egin zituen Deustun eta Madrilen. Geroztik, Tolosan bertan jardun zuen abokatu gisa.

II Errepublikaren garaian GBB-ko kidea izan zen. Eta 1933ko hauteskundeetan, Madrilgo Gorteetako diputatu izan zen aukeratua. Urte horretatik eta 1936ra arte, EAJ-ren talde parlamentarioko bozemaileordea izan zen Kongresuan; hots, Jose Horn Areilza taldeburuaren ordezkoa. Iñork gutxik gogaratzen du gaur egunean Irazusta politikariaren irudia. Jeltzaleen euren artean ere izen ezezaguna da Irazustarena. Berarekin Madrilen izandako beste batzuk maiz gogoratzen dira jeltzaleen artean, hala nola, Jose Antonio Agirre, Xabier Landaburu, Manuel Iruxo edo Telesforo Monzon. Irazusta, berriz, nahiz eta talde parlamentarioaren bozemaileordea izan, historiazaleak garenok bakar-bakarrik gogoratzen dugu. Eta bere izena aipatzen dugunean, hainbat azalpen egin behar izaten diogu solaskideari nor izan zen eta zer egin zuen adierazteko.

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Hace unos días tuve ocasión de ojear una entrevista que el ex ministro de Cultura César Antonio Molina concedió al diario La Razón (28.07.11). Molina no es de los ministros que han dejado huella. No pasará a la historia por su fuerte personalidad, por su talla política o por haber imprimido una orientación novedosa a la gestión cultural. Su paso por el Congreso ha sido casi imperceptible: alguna comparecencia, contadas interpelaciones y muy pocas preguntas orales. De su imagen en la cámara sólo recuerdo que, cuando tomaba la palabra, en la tribuna o en el escaño, se le veía inseguro y nervioso, siempre rigurosamente apegado al texto escrito.

En la entrevista se presenta como un hombre sosegado y razonable, de hondas convicciones políticas y apasionado por las diferentes expresiones del hecho cultural. De sus respuestas, sin embargo, hay una que me ha sorprendido soberanamente, por la extremada simpleza y la confusión conceptual que destila. Cuando el entrevistador le interroga si, en España, como parece, sólo se consideran cultura «el cine y los cantantes de música pop», el ex ministro responde:

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Ya estamos en precampaña. Desde que Zapatero anunció, el pasado viernes, que las elecciones generales tendrán lugar el próximo 20-N, en los partidos y en los medios de comunicación se ha impuesto un denso ambiente de precampaña, que lo imprenga casi todo. Los partidos políticos que eligen a sus candidatos por el muy democrático método digital, ya han designado a sus cabezas de cartel. Y los que ocultan el dedo, cubriéndolo con guantes de apariencia participativa, también. Las primarias y esas cosas son para los cursos de verano que especulan sobre la estructura democrática de los partidos políticos. Pero la eficacia electoral no puede estar al albur de esas menudencias. ¡Faltaría más!

¿Qué mejor, cuando se anuncia la disolución de las Cortes, que darse un garbeo por el enclave de Escaño, en Villarcayo (Burgos)?

Como en el PNV no se pueden conformar las candidaturas electorales sin la efectiva participación de las bases militantes -está terminantemente prohibido hacerlo, por los propios estatutos- acabamos de dar inicio al procedimiento previsto para tal objeto en las normas de organización interna. Para la segunda mitad de septiembre ya estará definido el cartel electoral de los jeltzales.

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Un aspecto de la vida social y política del pueblo azerbaiyaní que apenas es conocido en Europa, tiene que ver con su intensiva presencia en la República islámica de Irán. Ya dejé anotado en la primera de las entradas que dediqué este país caucásico que, durante la mayor parte del siglo XIX, el territorio ocupado por los azerbaiyaníes estuvo dividido en dos partes; la del norte, que se encuadró en el Imperio de los zares y la del sur, que quedó adscrita a la antigua monarquía persa.

Imagen de Pishevarí en el parque de los próceres de Bakú

La revolución de octubre provocó la caía del edificio zarista, haciendo posible, con la ayuda de Turquía, la constitución, en 1918, del Estado independiente de Azerbaiyán. Pero la nueva República se erigió, exclusivamente, sobre las tierras azeríes del norte. Y tras la revolución islámica de los setenta, han pasado a depender de Irán. Las del sur, siguieron sometidas a la jurisdicción del Sha.

Cuando la URSS se anexionó el Estado de Azerbaiyán, en los años veinte del siglo veinte, volvió a editarse el mapa decimonónico: soviéticos al norte y persas o iraníes en el sur. Pero el estallido que hace dos décadas experimentó el orbe soviético, reestableció la independencia de Azerbaiyán y desembocó en la situación actual.

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En todas las entrevistas políticas que mantuvimos en Azerbaiyán -insisto, en todas, sin una sola excepción- nuestros interlocutores hicieron referencia al conflicto de Nagorno-Karabaj; un enclave, situado en la mitad occidental del territorio azerí, que está ocupado por Armenia y férreamente vigilado por su Ejército. Se trata de un conflicto muy antiguo que ha provocado cruentos enfrentamientos bélicos entre ambos países y todavía hoy suscita en los azerbayaníes un profundo sentimiento de rabia, impotencia y agravio.

Mapa expuesto en el Museo de la Historia de Bakú, donde se pueden ver las fronteras de Azerbaiyán cuando se constituyó como Estado independiente en 1918.

Tras la revolución rusa de 1917, la parte norte de Azerbaiyán que, en el Tratado de Turkmanchai de 1828 había sido asignada al Imperio zarista, pudo constituírse, con el apoyo de los turcos, en un Estado independiente: la República de Azerbaiyán. En el Museo de la Historia de Bakú se expone un mapa de la época en el que se puede comprobar que el perímetro definido por las fronteras de aquél Estado, incluía el territorio de Quarabag; una voz que, según afirman los azerbaiyaníes, no es de raíz lingüística armenia, sino azerí. Significa, siempre según su tesis, algo así como huerto fértil. Pero en 1920, el recién estrenado Estado fue invadido por el ejército rojo, que forzó su transformación en república socialista soviética. Y así es como, entre 1922 y 1936, Azerbaiyán formó parte de la Federación de Transcaucasía y en este último año accedió al estatuto de república federativa de la URSS.

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El escritor inglés Rudyard Kipling ha escrito, a propósito de las iniciativas políticas tendentes a impulsar el llamado «Diálogo de civilizaciones» que «el oriente es el oriente y el occidente es el occidente, por lo que nunca se encontrarán». Pues bien, el líder del Partido de las Reformas Democráticas de Azerbaiyán, Asim Mollazade, con quien mantuvimos una grata entrevista en la sede del Parlamento, replica al autor británico observando que, si realmente ha escrito eso, es porque nunca ha visitado Azerbaiyán, que es -asegura- el punto geográfico en el que se dan la mano el este y el oeste. Ya en 1918 -añade con el propósito de alimentar su tesis con datos históricos- esta República caucásica se convirtió en el primer país de mayoría musulmana que instauró un régimen político respetuoso con el pluralismo religioso, la libertad ideológica y el derecho a informar libremente. Y aun hoy en día -remata- sigue siendo una nación a la que la profesión de fe islámica de la mayoría de sus habitantes, no le impide practicar la tolerancia religiosa -en la capital, las mezquitas se mezclan con iglesias cristianas de diferentes confesiones y con varias sinagogas- y el pluralismo político.

Los azerbayaníes acentúan estos aspectos de su historia y de su realidad política actual, para concluir afirmando su inequívoca vocación euroatlántica. No rompen con el oriente, pero fijan la mirada en el occidente. De alguna manera, hacen de puente entre los dos mundos, danto testimonio vivo de que el encuentro entre ambos es posible.

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El lunes de esta semana, día 25 de julio, era festivo en Euskadi. También en Madrid tenía carácter de feriado. La atmósfera vacacional era claramente perceptible en los aeropuertos de Loiu y Barajas. No así en el de Estambul, donde reinaba el trasiego habitual. Se nota el papel de gozne que este aeropuerto desempeña en el intenso tráfico aéreo que comunica el oriente con el occidente. Europeos con uniforme de ejecutivo se dan cita en sus terminales y salas de espera, con cientos de musulmanes, de los más diversos orígenes geográficos, rigurosamente ataviados a la usanza típica de su religión.  Al aeropuerto Atatürk es un auténtico crisol de culturas y de lenguas. Ya avanzada la tarde, volví a embarcar de nuevo -era el tercer avión que tomaba en la jornada- con rumbo al aeropuerto Heydar Aliyev de Bakú. El desplazamiento tenía lugar en el marco del viaje que una delegación de la Comisión de Asuntos Exteriores del Congreso de los Diputados ha llevado a cabo a Azerbaiyán, invitado por el Parlamento de este país, en el marco del conjunto de actos que está llevando a cabo para festejar el vigésimo aniversario de su independencia.

Frente a la sede del Parlamento de Azerbaiyán

Aunque la atropellada celeridad con la que se producen las noticias en este comienzo de siglo, haga, con frecuencia que, los acontecimientos de hoy eclipsen a los de ayer y condenen al olvido a los de anteayer, en el mes de agosto que está a punto de comenzar se cumplirán dos décadas -exactamente veinte años- del frustrado golpe de Estado contra Gorbachov que provocó el estallido de la URSS y abrió paso a la independencia de las antiguas repúblicas soviéticas de Estonia, Letonia, Lituania, Georgia, Armenia, Azerbaiyán, Tayikistán, Kirguizistán y Moldavia. El comunismo soviético fue una auténtica cárcel de naciones. El derecho de autodeterminación, sobre el que tan enfáticamente teorizó Lenin -y también Stalin- pasó a desempeñar un papel meramente ornamental en la Constitución de la URSS. Se reconocía, en un plano teórico, el derecho de todas las repúblicas que integraban la Unión a romper lazos con la misma, pero la bota de Moscú -la bota militar, obviamente- se ocupaba de abortar con métodos expeditivos los más leves intentos que afrontar su efectivo ejercicio.

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En los aeropuertos se percibe claramente el aire vacacional que emana del estío. El paisaje humano que puebla las terminales y hace fila frente a los mostradores de embarque, se ha transformado de modo radical durante el último mes. Ya no predominan, como en invierno, los trajes grises, las corbatas serias y los negros maletines de negocios. Se imponen las mochilas, los pantalones cortos y las sandalias. El ademán de los viajeros es, también, diferente al habitual. Del gesto grave que marca al que vuela por motivos de trabajo, hemos pasado al semblante risueño del que arranca sus vacaciones o regresa, relajado, del descanso anual. Resulta estimulante ver a la gente irse de vacaciones. Las aglomeraciones de los aeródromos ponen de manifiesto que la crisis económica no ha llegado tan lejos como en ocasiones nos hacen creer.

Miguel Sebastián sin corbata; la estrella mediática del último Pleno

Este año, a los diputados nos ha tocado lidiar con un mes de julio rebosante de actividades parlamentarias. La semana pasada tuvimos un pleno de tres días y esta última semana hemos tenido que afrontar, también, un orden del día bastante denso, que se ha desarrollado entre el martes y el jueves. Más aún, incluso la semana próxima -la última del mes de julio- estamos convocados a una sesión plenaria en la que Zapatero comparecerá para dar cuenta de lo tratado en la última cumbre europea.

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