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Posts Tagged ‘No-nacionalismo’

Los nacionalistas vascos sabemos ya, de tanto que nos lo han repetido en los últimos tiempos, que el nacionalismo español no existe. Puede parecernos increíble, pero debe ser así. España no sólo se define a sí misma como una Nación –escrita, así, con “N” mayúscula- sino que se impone inexorablemente a muchos que no la sienten como propia, con la pretensión de ser nada menos que única, indisoluble e indivisible. Pero se trata, al parecer -caso único en el planeta-, de una nación sin nacionalistas. Una nación virgen, noble y sin mácula, cuya impecable ejecutoria la ha hecho radicalmente incompatible con los excesos e intemperancias en los que a veces incurren los movimientos nacionalistas.

El monumento erigido en el parque del Retiro de Madrid, en memoria de Hipólito Yrigoyen, el presidente argentino considerado como el "creador del día de la Raza"

Sin embargo -paradojas de la vida- los españoles, que no conocen el nacionalismo propio, agasajan a su nación por una doble vía. Lo hacen, en primer lugar, el día de la 12 de octubre, oficialmente instituido como Fiesta Nacional, y lo vuelven a hacer, siquiera de modo indirecto, cada 6 de diciembre, al festejar el aniversario de la Constitución que, como es bien conocido, se fundamenta, según previene su artículo 2º, en la “unidad indisoluble de la Nación española, patria común e indivisible de todos los españoles”. Mucha fiesta, como se ve, para tan poco nacionalista. A falta de taza, taza y media.

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Durante el pasado verano hemos tenido ocasión de leer muchísimos comentarios -laudatorios algunos, críticos la mayoría- en torno a la decisión adoptada por el Parlamento de Catalunya para prohibir la tauromaquia. En el fragor del debate, se ha hecho notar, aunque no se haya puesto excesivo énfasis en ello, el curioso dato de que, una prohibición semejante, adoptada hace años por las instituciones autonómicas de Canarias, hubiese pasado prácticamente desapercibida. ¿Cómo es posible -se preguntaban algunos- que una medida pública que nadie denunció en Canarias, se convierta en una escandera semejante cuando quien asume la decisión es la máxima institución representativa de Catalunya? ¿Cómo es posible semejante asimetría?

Comentando esta curiosa circunstancia con un diputado canario, aprecié en él una reacción divertida. «Mira -me dijo en tono confidencial- Canarias es, en estos asuntos, una radical excepción». Y a continuación me explicó: Acontecimientos y hechos que en otras comunidades puede generar ruidosísimas controversias públicas, en Canarias pasa completamente inadvertido. Por no provocar, no provocan ni un sólo comentario descriptivo por parte de la prensa peninsular. Sólo generan indiferencia. Lo ocurrido con las corridas de toros no es más que una anécdota. Mañana te puedes desayunar con una editorial en la que el diario que la incluye exige la inmediata independencia de Canarias, y no pasa nada. Nadie se escandaliza por ello, ni pone el grito en el cielo.

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En estos últimos días, la prensa española ha destacado unas declaraciones de Pérez Rubalcaba en las que el ministro de Interior llama la atención sobre el triste papel de cómplice utilizado que Tomás Gómez puede estar desempeñando en la estrategia de desgaste que la derecha española y sus epígonos mediáticos están desarrollando en contra el PSOE y, muy particularmente, contra de su secretario general, Rodríguez Zapatero. Sin embargo, no se trata de una declaración aislada. Antes al contrario, son muchos, en el entorno del PSOE, los que se permiten sugerir, más o menos veladamente, la tesis de que las ambiciones del líder socialista madrileño le están llevando a jugar, consciente o inconscientemente, el rol de tonto útil al servicio de la estrategia popular.   No lo digo yo, sino los militantes del PSOE menos identificados con la maniobra de Tomás. Abundando en esta línea argumental, se ha llegado a afirmar, desde las propias filas socialistas, que Tomás Gómez es, sencilla y llanamente, el candidato del PP.

No entro en el asunto de las primarias madrileñas. Pero no puedo dejar de anotar que, para el observador vasco, parece evidente que quien está desempeñando ese papel ancillar al servicio de la estrategia del PP, no es Tomás Gómez, sino Patxi López, al que los populares y su prensa afín, han convertido -con su complaciente aquiescencia, todo sea dicho- en un ariete esencial de la estratagema que están llevando a cabo para vencer la resistencia de Zapatero a abandonar la Moncloa y dejar expedito el camino del candidato popular hacia la presidencia del Gobierno de España.

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Todavía conservo el recorte de una entrevista que el profesor e investigador Juan Sisinio Pérez Garzón concedió, hace casi una década, al diario La Vanguardia, con motivo de la presentación de un libro colectivo en el que varios historiadores analizaban la importancia que el nacionalismo ha revestido en la elaboración de la historia de España. Una historia -decían- concebida y construida para desempeñar la relevante función social de hacer buenos españoles.

La bandera monárquica ondea sobre el islote de Perejil tras se reconquistado por el Ejército español.

Una de las afirmaciones del entrevistado que el medio elevaba a la categoría de titular, decía que “la característica dominante del nacionalismo español actual es que no se reconoce” [La Vanguardia, 29.03.01]. Con posterioridad tuve ocasión de consultar el libro -que adquirí, por supuesto, y obra en mi biblioteca, aunque no resulte fácil ya adquirirlo en el mercado- y comprobé que esta idea se desarrolla ampliamente en el interior, con abundancia de datos y sólidas argumentaciones. El rótulo que lo encabeza resulta sumamente gráfico: La gestión de la memoria. La historia de España al servicio del poder. La elocuencia del mensaje inserto en el título y el subtítulo explica bien a las claras por qué la obra fue silenciada por los grandes medios y no contó con la generosa difusión que otros libros, mucho menos interesantes y rigurosos, reciben en el mercado bibliográfico.

Desde entonces -aunque esta era, obviamente, una percepción que ya albergaba de tiempo atrás- me he divertido mucho contemplando los intentos, tan patéticos como infructuosos, que los nacionalistas españoles más acendrados llevan a cabo para dejar patente ante el orbe todo su inequívoca condición de no-nacionalistas. Lo digo sin acritud. Resulta, de verdad, sugerente, entretenido y hasta ameno, encontrarse con gentes cuya conducta y trayectoria encajan perfectamente en el arquetipo del nacionalista exaltado pero que, sin embargo, viven obsesivamente la idea de presentarse ante la opinión pública como no-nacionalistas. Las acrobacias argumentales en las que a veces incurren para intentar demostrar lo indemostrable, se le hacen a uno realmente simpáticas, cuando no abiertamente cómicas.

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En la conocida obra de Ernesto Sábato, Sobre héroes y tumbas,  uno de los personajes más inquietantes del relato, llamado Bruno, aprovecha un encuentro fortuito con Borges para deslizar una escueta reflexión en torno a la identidad nacional argentina:

«Nosotros, por ejemplo, somos argentinos hasta cuando renegamos del país, como a menudo hace Borges. Sobre todo cuando se reniega con verdadera rabia, como Unamuno hace con España; como esos ateos violentos que ponen bombas en una iglesia, una manera de creer en Dios. Los verdaderos ateos son los indiferentes, los cínicos. Y lo que podríamos llamar el ateísmo de la patria son los cosmopolitas, esos individuos que viven aquí como podrían vivir en París o en Londres. Viven en un país como en un hotel. Pero seamos justos: Borges no es de estos, pienso que a él le duele el país de alguna manera…»

Entre los numerosos ciudadanos vascos y españoles que se identifican políticamente como no-nacionalistas, apenas puede encontrarse alguno que responda al perfil de lo que Bruno definía como ateo de la patria. A la inmensa mayoría de ellos no les da lo mismo vivir en España que en Groenlandia, Mali o Teherán, ni puede decirse que sean indiferentes al cálido estímulo afectivo que despliega la nación española. Casi ninguno abandonaría su terruño así por las buenas, y muchos de ellos, hasta se declaran, a poco que se les pregunte, orgullosos de ser españoles; un sentimiento -el del orgullo nacional- más propio de los nacionalistas exaltados que de quienes se sienten extraños a toda nación.

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La prensa de los últimos días nos ha ilustrado ampliamente en torno al periplo que una delegación oficial del Gobierno vasco ha llevado a cabo por tierras de Idaho ( EEUU), con ocasión de la Jaialdi 2010 que durante los últimos días del mes de julio ha reunido a miles de vasco-americanos en la ciudad de Boise. Me han conmovido los voluntariosos relatos que los escuderos mediáticos de López han publicado en sus respectivas cabeceras, ponderando la gran acogida que le han dispensado los organizadores del evento y destacando la extraordinaria importancia que ello reviste de cara a la superación de incomprensiones y malentendidos. ¡Qué seductora puede llegar a ser la prensa objetiva e imparcial, pública o privada, cuando se propone transformar la opinión pública para legitimar un Gobierno que los ciudadanos rechazan en las encuestas!

Grupo de danzas "Oinkari" de Boise (Idaho), a los que supongo que López habrá aconsejado, en nombre de la modernidad y del cambio, sustituir el txistu por el oboe y eliminar el gerriko de la indumentaria masculina

Cuando Antón Irala y sus colaboradores se trasladaron a los EEUU, por encargo del Lehendakari Aguirre, para abrir la Delegación vasca, no tardaron mucho tiempo en darse cuenta del enorme potencial que la colonia vasca residente en el oeste americano, revestía de cara a la labor publicitaria que deseaban llevar a cabo en favor de las posiciones adoptadas  por el Gobierno vasco en la Guerra Civil. Su primer destino fue New York, evidentemente, donde arribaron en agosto de 1938. Pero a finales de año, después de haber trabado un primer contacto con los círculos vascos y católicos de la costa este, se trasladaron a Boise con el propósito de sondear el frente occidental. Un largo viaje de cuatro días en autobús les llevó desde New York a la capital del Estado de Idaho, donde fueron recibidos con los brazos abiertos. Su llegada se difundió rápidamente por la colonia vasca y, al segundo día, Irala y Manu Sota fueron invitados a hablar por la radio, donde se sometieron a una entrevista de 15 minutos, que se desarrolló  «en inglés y en euzkera».

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Rebuscando entre papeles viejos -en los tiempos que corren los papeles se vuelven viejos con tan sólo tres meses- he encontrado un pequeño artículo que escribí hace cuatro años a solicitud de una entidad gallega que, meses atrás, me había invitado a participar en un semirario sobre la organización territorial del Estado; el tema de moda en aquellos tiempos. Su título es el que figura en el epígrafe del post. Un enunciado muy orteguiano, como puede verse. Su relectura, un cuatrienio después, me ha resultado curiosa. Los años no transcurren en vano. Algunos de los asuntos que abordo en él se encuentran en la misma situación que entonces; es decir, mal. Otros, han empeorado; si es que, de verdad,  son susceptibles de empeoramiento. Y el escepticismo con el que me enfrentaba a la técnica del blindaje de las competencias autonómicas, se ve justificado a la luz de la sentencia del Tribunal Constitucional sobre el Estatut. He aquí su texto.

España, ¿un proyecto nacional frustrado?

En un libro recientemente publicado por el subdirector delegado de La Vanguardia en Madrid (La España de los pingüinos, Barcelona, 2006) se defiende la tesis de que el enconado debate que de un tiempo a esta parte se ha planteado en el Estado español en torno al modelo de distribución territorial de poder, no es una expresión actualizada del secular antagonismo que enfrenta a las dos Españas, sino un modo de reaccionar frente a las incertidumbres que genera la coyuntura internacional, definida, entre otros factores, por la globalización, la inseguridad mundial, la crisis de la Unión Europea y los efectos que la división internacional del trabajo.

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La edificante imagen que nos ha llegado a través de los medios de comunicación, en la que se veía a varios dirigentes y cargos públicos del PP haciendo mofa y escarnio del Lehendakari Aguirre, mientras posaban, bandera española en ristre, frente a la estatua que el municipio de Bilbao ha erigido en su memoria junto al hotel Carlton, me ha hecho recordar una crónica que El Tebib Arrumi, -alias periodístico de Víctor Ruiz Albeniz, abuelo de Alberto Ruiz Gallardón- escribió tras la ocupación de la capital vizcaína por el ejército de Franco, para ser leída por Radio Nacional de España tras el parte oficial de Guerra. No digo que sean estampas intercambiables. No digo que sean idénticas en contenido sentido, contenido y circunstancias. Digo, sencillamente, que la contemplación de una imagen me ha llevado a evocar la otra.

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Múltiples voces, de las más diversas procedencias, vienen insistiendo, en estos últimos días, sobre la imperiosa necesidad de acatar la sentencia dictada por el Tribunal Constitucional en relación con el Estatut. Unas y otras repiten hasta la saciedad la fatigosa cantinela del Estado de Derecho, el imperio de la ley, las reglas de juego, el papel esencial de los jueces, la imparcialidad de los tribunales, etcétera, etcétera. Nada tengo que objetar al hecho de que ese discurso candoroso y «correcto», venga formulado por teóricos del abstracto o gentes de la Academia que están obligadas a mantener la compostura. Pero el relato buenista e ingenuo no me parece tan admisible cuando lo escucho de boca de los que se han pasado los últimos años maniobrando arteramente para asegurarse que el Tribunal emita el juicio más favorable posible a sus respectivas posiciones políticas. Me parece un acto de cinismo supremo que, quienes han desarrollado todo tipo de esfuerzos para poner en el Tribunal a sus amigos más dóciles, cambiar las reglas de funcionamiento interno, impedir su renovación en tiempo y forma, recusar a los desafectos, presionar a los magistrados con artes burdas o sutiles y propiciar toda suerte de enjuagues y manipulaciones, se pongan ahora solemnes y nos exijan a todos los que hemos asistido perplejos a tan penoso espectáculo, que respetemos a pies juntillas el fallo dictado y dejemos de ver en el alto tribunal -permítanme la ironía- la escandalosa gallera en la que el PSOE y el PP han venido midiendo la fortaleza de sus respectivos espolones político-judiciales. Me resisto a dar por buena semejante pretensión. Si ayer, el Tribunal Constitucional era tan sólo un tablero -uno más- para que los socialistas y los populares echasen sobre él uno de sus inveterados pulsos político-partidistas, no puede ser que hoy, ese mismo Tribunal se haya convertido en un órgano digno del máximo respeto, cuyos veredictos, cargados de auctoritas y buen sentido, han de ser asumidos sin rechistar por las instituciones y los ciudadanos. Una reyerta partidista es, siempre, una reyerta partidista, aunque quienes participan en ella se presenten en el campo de batalla ataviados con toga y puñetas. La indumentaria negra y las formalidades jurídicas no alteran el sentido último de la confrontación.

Pero la sentencia es toda una cantera de acontecimientos chocantes y curiosos. Según parece, no todos los que nos exhortan a acatarla comparten la misma idea sobre lo que significar acatar las resolulciones de un tribunal. Veamos algunos

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Leo en la prensa de hoy que, en una rueda de prensa celebrada ayer, voces autorizadas del socialismo vasco ensalzaban hasta el infinito y más allá el año y pico del Gobierno pepedependiente de López argüyendo que, gracias a su acertada gestión, nunca suficientemente ponderada, se ha logrado «descomprimir el debate identitario, como paso previo para conseguir una sociedad más cohesionada». ¡Ahí es nada!. Descomprimir -dicen- el debate identitario. Nada menos. Y en la Euskadi de las identidades múltiples y encontradas.

 

La generosa y comprensiva acogida que sus declaraciones reciben últimamente por parte de la mayoría de los medios de comunicación, les está insuflando una sensación de impunidad tal, que quienes formularon esa pomposa frase ni tan siquiera repararon en el significativo detalle de que, hoy, iba a ser publicada junto a la noticia de que el nuevo reclamo turístico del Gobierno vasco, se construirá bajo el lema: «I need Spain/ Necesito España». ¡Toma descompresión identitaria!

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