Blog de Josu Erkoreka

Iñaki Anasagasti y yo hemos hablado en numerosas ocasiones sobre los presidentes de las Cortes franquistas que todavía figuran en la amplia galería de retratos al óleo que alberga el Congreso de los Diputados. Es una indecencia que una institución representativa y democrática, como es el Congreso, evoque por igual a los ex presidentes de la cámara que fueron elegidos por el pueblo en unos comicios abiertos y libres y a los que fueron designados por un dictador con el propósito de dotar de apariencia democrática a un régimen rigurosamente autocrático.

Una cámara representativa, llamada, por definición, a desempeñar una función esencialmente democrática, no puede ignorar el modo en el que accedieron al cargo los ex presidentes de la institución cuya memoria se empeña en mantener. No puede hacer tabla rasa del hecho de que, mientras algunos de ellos simbolizaron e irradicaron valores democráticos, otros consagraron su acción pública a la triste tarea de apuntalar una tiranía.
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El jesuita Antonio Zavala, que ha desarrollado una ingente labor de recopilación de versos escritos en lengua vasca, publicaba recientemente en prensa una composición escrita por un joven vasco que vivió personalmente los acontecimientos del 2 de mayo en Madrid.

Según la ortodoxia patriótica española, que nos vende la historia de que la Guerra de la Independencia fue una especie de explosión nacional que unió firmentente a todos los españoles en una heroica y generosa batalla contra el tirano extranjero y opresor, un vasco que hubiese participado en los acontecimientos del 2 de mayo lo habría hecho luchado ardientemente contra los ejércitos de Napoleón, en estrecha unión a sus compatriotas. Porque los vascos -se nos dice- siempre han sido españoles y, como tales, han participado decisivamente en todas las gestas patrióticas que han contribuido al engrandecimiento de España.
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En el último post, prometía una referencia a lo que la llamada Guerra de la Independencia, supuso en el País Vasco. Veamos, en breves líneas, algunas de las razones por las que creo que lo que se nos quiere vender bajo ese pomposo nombre, no acaba de cohonestarse bien con lo que realmente ocurrió en muchos lugares de la península ibérica y, más concretamente en el País Vasco, entre 1808 y 1813.

A lo largo de 1808, las tropas francesas fueron instalándose progresivamente en diversos municipios del País Vasco. Es posible que en algunas localidades se les mirase con resentimiento, como a unos intrusos invasores. Pero, seguramente, no se les acogió con mucha más prevención que a los regimientos españoles que se habían asentado en esos mismos pueblos durante los meses anteriores.
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En Madrid se celebra hoy, con gran boato y ceremonia, el segundo centenario de los sangrientos sucesos que se iniciaron en la ciudad el 2 de mayo de 1808. En la escuela franquista nos enseñaron que ese día dio comienzo en la Villa y Corte, la llamada Guerra de la Independencia; un conflicto en el que -según nos contaban- volvió a expresarse con la vehemencia y el tesón habituales, la secular adhesión de los españoles a una nación que, pese a las reiteradas invasiones extranjeras, estaba inexorablemente predestinada, desde la misma creación del mundo, a alcanzar su plenitud nacional, como unidad de destino en lo universal. Era una visión esencialista de la historia y de la nación, en la que nada habían tenido ni tenían que decir los españoles concretos, más allá de cumplir lealmente con la concreta misión que a cada uno de ellos incumbía en el cumplimiento de ese designio patriótico trascendente, que se situaba por encima de las voluntades individuales. Esta concepción teleológica de la historia, concluia con un corolario: Aceptar el rumbo «auténtico» de la historia, colaborando diligentemente con su avance y desarrollo, convertía a uno en buen patriota. Empeñarse en alterarlo o en ponerle obstáculos, por el contrario, era la vía más fácil para pasar a nutrir las filas de los traidores. (más…)

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