Blog de Josu Erkoreka

Todavía conservo el recorte de una entrevista que el profesor e investigador Juan Sisinio Pérez Garzón concedió, hace casi una década, al diario La Vanguardia, con motivo de la presentación de un libro colectivo en el que varios historiadores analizaban la importancia que el nacionalismo ha revestido en la elaboración de la historia de España. Una historia -decían- concebida y construida para desempeñar la relevante función social de hacer buenos españoles.

La bandera monárquica ondea sobre el islote de Perejil tras se reconquistado por el Ejército español.

Una de las afirmaciones del entrevistado que el medio elevaba a la categoría de titular, decía que “la característica dominante del nacionalismo español actual es que no se reconoce” [La Vanguardia, 29.03.01]. Con posterioridad tuve ocasión de consultar el libro -que adquirí, por supuesto, y obra en mi biblioteca, aunque no resulte fácil ya adquirirlo en el mercado- y comprobé que esta idea se desarrolla ampliamente en el interior, con abundancia de datos y sólidas argumentaciones. El rótulo que lo encabeza resulta sumamente gráfico: La gestión de la memoria. La historia de España al servicio del poder. La elocuencia del mensaje inserto en el título y el subtítulo explica bien a las claras por qué la obra fue silenciada por los grandes medios y no contó con la generosa difusión que otros libros, mucho menos interesantes y rigurosos, reciben en el mercado bibliográfico.

Desde entonces -aunque esta era, obviamente, una percepción que ya albergaba de tiempo atrás- me he divertido mucho contemplando los intentos, tan patéticos como infructuosos, que los nacionalistas españoles más acendrados llevan a cabo para dejar patente ante el orbe todo su inequívoca condición de no-nacionalistas. Lo digo sin acritud. Resulta, de verdad, sugerente, entretenido y hasta ameno, encontrarse con gentes cuya conducta y trayectoria encajan perfectamente en el arquetipo del nacionalista exaltado pero que, sin embargo, viven obsesivamente la idea de presentarse ante la opinión pública como no-nacionalistas. Las acrobacias argumentales en las que a veces incurren para intentar demostrar lo indemostrable, se le hacen a uno realmente simpáticas, cuando no abiertamente cómicas.

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En la conocida obra de Ernesto Sábato, Sobre héroes y tumbas,  uno de los personajes más inquietantes del relato, llamado Bruno, aprovecha un encuentro fortuito con Borges para deslizar una escueta reflexión en torno a la identidad nacional argentina:

«Nosotros, por ejemplo, somos argentinos hasta cuando renegamos del país, como a menudo hace Borges. Sobre todo cuando se reniega con verdadera rabia, como Unamuno hace con España; como esos ateos violentos que ponen bombas en una iglesia, una manera de creer en Dios. Los verdaderos ateos son los indiferentes, los cínicos. Y lo que podríamos llamar el ateísmo de la patria son los cosmopolitas, esos individuos que viven aquí como podrían vivir en París o en Londres. Viven en un país como en un hotel. Pero seamos justos: Borges no es de estos, pienso que a él le duele el país de alguna manera…»

Entre los numerosos ciudadanos vascos y españoles que se identifican políticamente como no-nacionalistas, apenas puede encontrarse alguno que responda al perfil de lo que Bruno definía como ateo de la patria. A la inmensa mayoría de ellos no les da lo mismo vivir en España que en Groenlandia, Mali o Teherán, ni puede decirse que sean indiferentes al cálido estímulo afectivo que despliega la nación española. Casi ninguno abandonaría su terruño así por las buenas, y muchos de ellos, hasta se declaran, a poco que se les pregunte, orgullosos de ser españoles; un sentimiento -el del orgullo nacional- más propio de los nacionalistas exaltados que de quienes se sienten extraños a toda nación.

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Rebuscando entre papeles viejos -en los tiempos que corren los papeles se vuelven viejos con tan sólo tres meses- he encontrado un pequeño artículo que escribí hace cuatro años a solicitud de una entidad gallega que, meses atrás, me había invitado a participar en un semirario sobre la organización territorial del Estado; el tema de moda en aquellos tiempos. Su título es el que figura en el epígrafe del post. Un enunciado muy orteguiano, como puede verse. Su relectura, un cuatrienio después, me ha resultado curiosa. Los años no transcurren en vano. Algunos de los asuntos que abordo en él se encuentran en la misma situación que entonces; es decir, mal. Otros, han empeorado; si es que, de verdad,  son susceptibles de empeoramiento. Y el escepticismo con el que me enfrentaba a la técnica del blindaje de las competencias autonómicas, se ve justificado a la luz de la sentencia del Tribunal Constitucional sobre el Estatut. He aquí su texto.

España, ¿un proyecto nacional frustrado?

En un libro recientemente publicado por el subdirector delegado de La Vanguardia en Madrid (La España de los pingüinos, Barcelona, 2006) se defiende la tesis de que el enconado debate que de un tiempo a esta parte se ha planteado en el Estado español en torno al modelo de distribución territorial de poder, no es una expresión actualizada del secular antagonismo que enfrenta a las dos Españas, sino un modo de reaccionar frente a las incertidumbres que genera la coyuntura internacional, definida, entre otros factores, por la globalización, la inseguridad mundial, la crisis de la Unión Europea y los efectos que la división internacional del trabajo.

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La edificante imagen que nos ha llegado a través de los medios de comunicación, en la que se veía a varios dirigentes y cargos públicos del PP haciendo mofa y escarnio del Lehendakari Aguirre, mientras posaban, bandera española en ristre, frente a la estatua que el municipio de Bilbao ha erigido en su memoria junto al hotel Carlton, me ha hecho recordar una crónica que El Tebib Arrumi, -alias periodístico de Víctor Ruiz Albeniz, abuelo de Alberto Ruiz Gallardón- escribió tras la ocupación de la capital vizcaína por el ejército de Franco, para ser leída por Radio Nacional de España tras el parte oficial de Guerra. No digo que sean estampas intercambiables. No digo que sean idénticas en contenido sentido, contenido y circunstancias. Digo, sencillamente, que la contemplación de una imagen me ha llevado a evocar la otra.

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Sole Tura -sentado a la derecha- junto a los miembros de la Ponencia constitucional, cuya redacción original fue retocada por la nota impuesta desde el exterior del Parlamento

Los teletipos dan cuenta hoy de la muerte de Jordi Sole Tura. No le traté personalmente, pero tuve ocasión de escucharle en directo más de una vez y sus disertaciones me aproximaron a un hombre de ideas claras, que sabía expresarlas con acierto y precisión. Son -insisto- impresiones superficiales del que asiste como oyente a un par de conferencias.

Su obra me es algo más conocida que su persona. He seguido con atención las aportaciones que hizo como diputado electo en los procesos constituyente y estatuyente y los estantes de mi biblioteca albergan algunas de las publicaciones más reseñadas de su extensa bibliografía. Esta tarde he entresacado dos, que son conocidas por diversas razones.

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