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Archive for the ‘Historia’ Category

1.- Herritarren parte hartzea Antzinako Erregimeneko udaletan

Herritarren parte hartzeaz eta erakundeen gardentasunaz hain ugari eta oparo berba egiten den sasoi hauetan, interesgarritzat jo dut Antzinako Erregimeneko Bermeon -XVIII mendearen amaierarainokoan, alegia- herritarrek udalerriaren gobernuan parte hartzeko aukerarik zeukaten aztertzea eta, bere kasuan, erantzuna baiezkoa izatekotan, parte hartze hori zenbaterainokoa zen neurtu eta ikustea.

Sasoi haietako euskal udalerririk gehienetan bi organo mota zeuden -Alkateaz gain, jakina- lekuan lekuko gobernuaz arduratzeko: kontseilu irekia edo herritarren batzar nagusia, eta kontseilu hertsia. Bermeo ez zen horretan salbuespena. Gure herrian ere, udalaren organigramak, kontseilu irekia eta hertsia aurrikusten zituen.

Zertan esanik ez dago herritarren parte hartzea, kontseilu irekian gauzatzen zela batik bat. Bestea, kontseilu hertsia, organo mugatua eta itxia baitzen kasurik gehienetan; herriarren bizkarretik eta hauek ezertarako parte hartu barik osatzen zen organoa. Bermeon, esate baterako, eta zehaztasunak zehaztasun, agintaldia amaitu ostean kontseilua uzten zutenen esku zegoen euren ordez kontseilu berria osatuko zutenak aukeratzea. Gure herrian, bada, kooptazio sistema bat zegoen indarrean puntu honetan; kontseilariek eurek aukeratzen zituzten, agintaldia amaitzerakoan, euren ordez udal-gobernuaz arduratuko ziren kontseilari berriak.

Herritarren parte hartzeari buruz berba egiteko, beraz, kontseilu irekiari begiratu behar diogu.

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Este verano he tenido ocasión de leer la correspondiencia que varios dirigentes y militantes cualificados del PNV mantuvieron durante la segunda mitad de 1943, en torno a un proyecto clandestino que acariciaron con ilusión y sobre el que reflexionaron durante algún tiempo, aunque finalmente no cuajara. Europa estaba en guerra. El territorio francés, ocupado por los nazis, estaba infestado de refugiados y exiliados de la Guerra Civil. La mayoría de los que participaron en la correspondencia a la que me refiero, residían, en aquel momento, al norte de los Pirineos, aunque algunos de ellos mantenían relaciones flluidas con lo que en el lenguaje clandestino se conocía como «el interior». Sus relaciones se materializaban por carta, pero el correo no era seguro. Podía ser interceptado en cualquier momento. Y de ser así, peligraban su seguridad, sus redes y sus planes. Algún día hablaré del proyecto que tenían entre manos en ese momento; el que no pudo prosperar porque no si dieron las circunstancias propicias. Lo que ahora quisiera reseñar es el singular lenguaje que utilizan las cartas en las que debaten sobre su viabilidad; un lenguaje salpicado de contraseñas, códigos ocultos y remoquetes, concebido para dificultar su comprensión por parte de quienes pudieran interceptar la correspondencia. He aquí algunos de los alias y códigos más notables que aparecen en la citada correspondencia.

Féretro de José Antonio Aguirre; Lendakari muerto en el exilio el año 1960

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Jon Andoni Irazusta, euskalzale, lege-gizon eta politikari tolosarra, 1884 urtean jaio zen Gipuzkoako hiriburu foralean. Gazte-gaztea zela bazkidetu zen Eusko Alderdi Jeltzalean. Tolosan, tradizionalismoaren bihotz-muinean, karlismotik abertzaletasunera daraman zubia goiztik igaro zutenen artekoa izan zen, Irazusta.

Jon Andoni Irazusta, adinekoa zela

Zuzenbide ikasketak egin zituen Deustun eta Madrilen. Geroztik, Tolosan bertan jardun zuen abokatu gisa.

II Errepublikaren garaian GBB-ko kidea izan zen. Eta 1933ko hauteskundeetan, Madrilgo Gorteetako diputatu izan zen aukeratua. Urte horretatik eta 1936ra arte, EAJ-ren talde parlamentarioko bozemaileordea izan zen Kongresuan; hots, Jose Horn Areilza taldeburuaren ordezkoa. Iñork gutxik gogaratzen du gaur egunean Irazusta politikariaren irudia. Jeltzaleen euren artean ere izen ezezaguna da Irazustarena. Berarekin Madrilen izandako beste batzuk maiz gogoratzen dira jeltzaleen artean, hala nola, Jose Antonio Agirre, Xabier Landaburu, Manuel Iruxo edo Telesforo Monzon. Irazusta, berriz, nahiz eta talde parlamentarioaren bozemaileordea izan, historiazaleak garenok bakar-bakarrik gogoratzen dugu. Eta bere izena aipatzen dugunean, hainbat azalpen egin behar izaten diogu solaskideari nor izan zen eta zer egin zuen adierazteko.

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Hace unas semanas, se celebraba -y en algunos casos se denostaba, todo sea dicho- el 80 aniversario de la proclamación de la II República. Pocos días después, se conmemoraba el 74 aniversario del bombardeo de Gernika, que constituye un hito histórico especialmente destacado en el violento proceso de erradicación del régimen republicano en el territorio vasco.

Al calor de ambos acontecimientos, he tenido acceso a un libro elaborado por la sociedad de ciencias Aranzadi –en la ficha inicial figuran como autores del mismo, Ana Beledo, Iñaki Egaña, Cristina Martín y Montse Zato- y recientemente publicado por las Juntas Generales de Gipuzkoa. Su título es: Gipuzkoa. De ayuntamientos republicanos a franquistas, 1936-1937. Muy sintéticamente, esta interesante obra recoge una ficha por cada municipio gipuzkoano, en la que se consigna, entre otros datos de carácter socio político e institucional, la composición de la última corporación republicana y la del Ayuntamiento o equivalente constituido tras la irrupción de los ejércitos de Franco. El examen comparado arroja resultados curiosos. En algunos municipios –principalmente en aquellos en los que las elecciones generales de febrero de 1936 dieron el triunfo a la Coalición Antirrevolucionaria; casi una trintena en Gipuzkoa- apenas se aprecian diferencias personales entre la corporación entrante y la saliente. En otros casos, por contra, el cambio fue más traumático. La renovación es total y los miembros del Ayuntamiento destituido son perseguidos, encarcelados y hasta ejecutados.

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Rebuscando entre viejos papeles, esta mañana he encontrado un artículo que el poeta vasco Gabriel Aresti publicó hace cuarenta y cinco años en el diario Hierro de Bilbao. Su título, que figura parafraseado en la cabecera de este post, tiene un profundo regusto clásico, pero reviste, al mismo tiempo, una rabiosa actualidad. Reza así: “Reivindicaciones forales ¿para quién?”.

En aquella vetusta columna, cuya hoja impresa amarillea ostensiblemente en mi hemeroteca, el autor de Harri eta Herri se hace eco del movimiento que en ese momento estaba teniendo lugar en “ciertas esferas de nuestra clase dirigente”, con el fin de “reivindicar de la Administración Central, el retorno de nuestros viejos (no tan viejos) Conciertos Económicos”. Corría el año 1966. El franquismo atravesaba todavía tiempos de esplendor. Y las iniciativas sociales surgidas al margen del poder establecido eran vistas con extrema prevención, cuando no abiertamente perseguidas. Mas, pese a todo ello, el asfixiante clima político impuesto por el régimen no pudo impedir que, aprovechando los actos organizados para la conmemoración del VI centenario de la fundación de la villa de Gernika, emergiese, tímidamente, una reclamación que gozaba de notables e inveterados apoyos en Bizkaia y Gipuzkoa: la devolución del Concierto Económico, que un Decreto-ley de 23 de junio de 1937 había dejado sin efecto, para estos dos territorios, por considerarlos provincias traidoras.

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La actividad del Congreso de los Diputados trasciende, con mucho, la mera aprobación de las leyes. En la cámara tienen lugar actos, debates y escaramuzas que permiten tomar el pulso a la situación política más allá de lo que permiten adivinar los apoyos y rechazos que registran las leyes aprobadas en su seno. Empero, nadie negará -supongo- que la actividad legislativa, principal cometido de las cámaras representativas, constituye un indicador muy útil para aproximarse al ambiente que reina en el Parlamento y atisbar la forma geométrica que adoptan los acuerdos parlamentarios. De ahí que, de vez en cuando, procure aportar estas informaciones a los visitantes del blog, suministrándoles los datos objetivos que, al margen de las impresiones personales, definen las líneas de acuerdos y desacuerdos que marcan la vida política de la cámara. El fin de año constituye una excelente ocasión para hacerlo.

Soy consciente de que los datos brutos alteran, con frecuencia, los esquemas conceptuales con los que la gente interpreta los acontecimientos políticos y que mucha gente -particularmente entre los profesionales de los medios e comunicación- prefiere obviarlos, con el fin de formular con mucha mayor libertad los titulares que de verdad le gustan. Pero no por ello voy a dejar de aportar unos datos, que no son fácilmente accesibles para el común de los ciudadanos, y que retratan el panorama político-parlamentario con más fidelidad que la más sagaz de las exégesis. Permítaseme, a tal fin, repasar la actividad legislativa del último año a efectos de contabilizar los apoyos que las leyes aprobadas por el Congreso durante 2010 han recibido de los diferentes Grupos Parlamentarios.

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Esta mañana, Iñaki Anasagasti y yo hemos comparecido ante los medios de comunicación para dar cuenta de un hecho que reviste un interés indudable para los aficionados a nuestra historia política del último siglo. En el marco de los actos llevados a cabo para conmemorar el cincuentenario del fallecimiento de José Antonio Aguirre, el Congreso de los Diputados ha publicado un libro en el que se recogen, de modo sistemático, todas sus intervenciones ante el Pleno de las Cortes republicanas.

En el acto de presentación, esta mañana

El recuerdo histórico de José Antonio Aguirre está asociado, fundamentalmente, a su condición de primer lehendakari de Euzkadi. Esa es la cualidad por la que se le rememora las más de las veces. Sin embargo, esa faceta de su biografía política no agota, ni mucho menos, la notable trayectoria que trazó como hombre público. Antes de acceder a la primera magistratura del País Vasco autogobernado, Aguire fue, también, alcalde de Getxo y diputado electo en las Cortes de la II República, donde ocupó escaño entre 1931 y 1936.

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Fue con ocasión de una entrevista que mantuve con una emisora del radio de las muchas que pueblan el universo mediático conservador en España. Estábamos hablando sobre el acuerdo presupuestario suscrito con el Gobierno y el conductor del programa me preguntó inesperadamente por la pretensión, a su juicio innecesaria ydesaforada, de reservar la denominación «txakoli» para los caldos producidos en el País Vasco con arreglo a la normativa establecida por los respectivos consejos reguladores. Me extrañó que en una entrevista de carácter general, programada, en principio, para tener una duración aproximada de cinco minutos, me interrogasen sobre una cuestión tan sectorial y concreta. «No es muy normal», pensé. Por otra parte, me llamó la atención, también, el tono recriminador que advertí en el locutor al hacerme la pregunta. Tras sus palabras me pareció adivinar un cierto reproche por aprovechar la debilidad parlamentaria del PSOE para forzar la aprobación de una  iniciativa tan caprichosa  como desmesuradas: «¿Es que alguien pone en duda el origen vasco del txakolí?», me espetó, entre sarcástico y airado. Supuse que la pregunta se refería a una iniciativa que por aquellos días se había aprobado, a instancias del Grupo Parlamentario vasco, en la Comisión de Medio Ambiente del Congreso y respondí, escuetamente, que la citada resolución no era algo excepcional en relación con los vinos y las uvas vinificables reconocidas y protegidas por la ley, porque la cámara había adoptado acuerdos similares en relación con caldos de otras denominaciones.

Cepas de txakoli en Bizkaia

Cuando regresé al despacho expresé mi extrañeza por la relevancia que el entrevistador había concedido a ese asunto, pero los responsables de prensa me pusieron inmediatamente en antecedentes. Una hora antes, la versión digital de un diario escrito había publicado un titular en el se advertía que «el PNV se crece» por el acuerdo presupuestario suscrito con el Gobierno y pide la exclusividad de la voz txakoli para el vino de las características prefijadas en la normativa correspondiente que se elabore en el ámbito territorial del País Vasco. Contra todo pronóstico, la cuestión, llamada, en principio, a circular por un cauce local y muy sectorial, había adquirido una relevancia mediática bien notable. Y lo que es peor, estaba siendo interpretada como una imposición arbitraria del PNV a un Gobierno sumiso y complaciente, al que no le quedaba más remedio que ceder sin rechistar ante las pretensiones cada vez más infundadas e incompresibles de unos nacionalistas vascos «crecidos», arrogantes y envanecidos. Hasta ahí nada nuevo bajo el sol. Por aquellos días no era infrecuente que la prensa habitualmente crítica con el PSOE, se dedicase a interpretar las noticias que concernían al PNV como «trágalas» infumables que la formación nacionalista imponía al Gobierno para hacer valer su superioridad en la transacción recientemente cerrada. Pero lo cierto es que, la verdad de lo ocurrido, nada tenía que ver con aquella manera de ver las cosas.

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En una pared situada en el alto de Markaida, junto a la carretera que conduce de Bidebieta a Mungia, inmediatamente después del caserío llamado Txakurzulo, alguna mano diestra escribió, en los albores del pasado mes de julio, una pintada que me llamó la atención: Astindu bandera gorria. La frase estaba escrita con caracteres negros de notables dimensiones y era perfectamente legible desde la carretera.

La primera vez que la ví, la pintada me produjo una cierta sorpresa. Eran -recuérdese- los momentos más gloriosos de la roja. Por aquellos días, los informativos nos saturaban a todas horas con evocaciones gloriosas sobre la impecable trayectoria de la selección española en los mundiales de Sudáfrica. Por los medios de comunicación soplaban, sin cesar, fuertes vientos patrióticos, que proyectaban hacia los cuatro vientos el sueño ideal de una España construida a imagen y semejanza de aquel arrollador equipo de fútbol. Me extrañó ver una pintada en euskera que, al menos aparentemente, animaba a blandir la enseña roja. No acababa de ver yo que en los ambientes que habitualmente se expresan en lengua vasca, anidase tamaño entusiasmo por la selección española y sus logros deportivos. La segunda vez que pasé por el lugar, fijé mis ojos en la pintada y observé que, junto a las letras escritas en negro, había una estrella de cinco puntas dibujada en tono rojo bermellón. «¡Ah!», pensé. «Esto es otra cosa. No es la roja de la selección española sino la roja del movimiento comunista internacional». Nada nuevo bajo el sol. En Euskadi, la Izquierda Abertzale acostumbra a exhibir esta simbología, sin tapujos ni complejos, en gran parte de sus carteles y folletos gráficos.

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Espainiarrek maiz hitz egiten dute beraien gizartea bi zati lotuezinetan bereizten duen bikoizkeria atabikoari buruz. Izena ere emana diote bikoizkeria horri: «Las dos Españas» deitzen diote, mendetan zehar, bilgune posiblerik gabe bata bestearen kontra, indarkeriz eta odol gorria ixuriz  garatu izan diren  bi Espainia horien arteko banaketa sekularrari. Espainiako intelektual, artista eta idazleen artean ospe handia hartu du bikoizkeria horrek gogoetarako, azterketarako  edota tratamendu estetikorako gai gisa.

Patxoren gurutzea, Okinatik Kapildui mendiaren gailurreranzko bidean

Antonio Machado-ren bertso ezagunek kutsu trajikoa eman zioten bikoizkeria horri: «Españolito que vienes al mundo/te guarde Dios./Una de las dos Españas/ha de helarte el corazón». Eta arte plastikoan ere bere islak izan ditu gai honek. Nor ez du gogoratzen «Duelo a garrotazos» izenburuko Goiaren koadro ezaguna? Bi gizon ikusten dira bertan, aurrez-aurre eta belaunetaraino lurrean sartuta -hau da, egoera hari ihes egiteko aukerarik gabe- elkarri indar guztiekin egurra emanez. Bietatik bat, edo biak hil arte, kolpeka burrukan jarraitzera kondenatuak.

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