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Archive for the ‘Opinión’ Category

Leo en la prensa de hoy que, en una rueda de prensa celebrada ayer, voces autorizadas del socialismo vasco ensalzaban hasta el infinito y más allá el año y pico del Gobierno pepedependiente de López argüyendo que, gracias a su acertada gestión, nunca suficientemente ponderada, se ha logrado «descomprimir el debate identitario, como paso previo para conseguir una sociedad más cohesionada». ¡Ahí es nada!. Descomprimir -dicen- el debate identitario. Nada menos. Y en la Euskadi de las identidades múltiples y encontradas.

 

La generosa y comprensiva acogida que sus declaraciones reciben últimamente por parte de la mayoría de los medios de comunicación, les está insuflando una sensación de impunidad tal, que quienes formularon esa pomposa frase ni tan siquiera repararon en el significativo detalle de que, hoy, iba a ser publicada junto a la noticia de que el nuevo reclamo turístico del Gobierno vasco, se construirá bajo el lema: «I need Spain/ Necesito España». ¡Toma descompresión identitaria!

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A mediados de mayo, un conocido sociólogo que ejerce la docencia en la Universidad del País Vasco, me anticipó la primicia: «Ya han concluido -me dijo- el trabajo de campo del Euskobarómetro. El resultado es pavoroso. La valoración del Gobierno vasco sigue estando bajo mínimos. El colosal esfuerzo propagandístico que están llevando a cabo para mejorar su imagen no rinde frutos. Y Están preocupados, claro está».

Me tomé el comentario con cierta reserva. No siempre que te anticipan acontecimientos prácticamente seguros, acaban cumpliéndose los vaticinios. «¿Cuando se publicará?», inquirí. «No lo sé», respondió mi interlocutor. Y añadió: «Pero seguro que lo retrasan algunas semanas, porque tendrán que retocar algunas cosas. No lo van a publicar tal y como está. Sería muy fuerte».

López y Basagoiti, los artífices del pacto PSE-PP que el 63% de los vascos rechaza explícitamente y sólo respalda el 19%

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Tal día como hoy, nací hace cincuenta años en el corazón de la Bizkaia nuclear; en lo que el profesor Mañaricua definía, en sus memorables clases de Historia del Derecho, como la Bizkaia de los documentos del siglo XI.  No tuve mucho mérito en ello. Mis padres vivían allí. Por otra parte, nunca he compartido la ridícula ufanía de quienes tienden a considerar que la generación a la que uno pertenece sobresale de entre las demás, por el extraordinario talento natural que pretendidamente adorna a sus hijos, y sólo a ellos. No creo, de verdad, que los nacidos en 1960 «seamos los mejores», tal y como se empeña en repetirme, cada vez que me cruzo con él, un antiguo compañero de pupitre. Yo trato de hacerle ver que, de aquellas desvencijadas aulas escolares que compartimos hace ya varios lustros -donde nos enseñaron la tabla de multiplicar, pero también a entonar Montañas Nevadas con voz impostada y gesto marcial- ha salido de todo: chicos deslumbrantes y grises mediocridades. De las chicas no hablo porque estaban aparte. No se estilaban las aulas mixtas. Y que si eso ocurría en Bermeo, lo más probable es que sucediera algo parecido en el resto del mundo: en Ponferrada, en Boston o en Beijing. Pero pasa el tiempo y, año tras año, compruebo con desánimo que mi esfuerzo es inútil. Se conoce que a mi amigo le resulta estimulante sentirse miembro de una añada digna de mención -como ocurre con las cosechas vinícolas- y sigue, con vehemencia creciente, aprovechando todas las ocasiones que se le presentan para loar las virtudes de la quinta. Hace muy pocos días, tropecé de nuevo con él, e intenté, por enésima vez, abrir sus ojos a la realidad. «Fíjate -le dije- Zapatero, ese hombre abatido cuya estrella vemos declinar estos días, aquí y en Europa, nació en 1960 y pocos se atreverían a decir de él que es el mejor». «¡Vaya ejemplo que me pones!», protestó. Pero sin prestar atención a su queja, proseguí: «Y sin embargo, el hombre que jamás se equivoca, el líder único e irrepetible que tras sentar sus reales en el sillón de Ajuria Enea nos ha traído a los vascos al Oasis de concordia que ahora disfrutamos, no es de 1960, sino de 1959. Ya ves -concluí- que no todo lo mejor es del sesenta».

En ese momento, mi antiguo condiscípulo esbozó una mirada píca y me espetó: «Me estás tomando el pelo, ¿verdad?».

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El triunfo electoral recientemente cosechado en Bélgica por el independentista flamenco Bart de Wever está dando mucho que hablar en los mentideros políticos. Como se sabe, Bart de Wever encabezaba la lista con la que concurrió a las elecciones generales del pasado mes de junio la Nueva Alianza Flamenca; una formación política que viene a sustituir al disuelto partido Volksunie y que, al igual que  este, profesa un ideario netamente independentista. Los resultado obtenidos en los comicios -el 30% de los sufragios emitidos en Flandes y el 17,4% de los emitidos en el conjunto del Estado- le encumbran a la posición de primera fuerza y sitúan a su líder en la tesitura de tomar la iniciativa de cara a la formación de Gobierno. Y, obviamente, todos los analistas están a la expectativa. ¿Qué tipo de medidas puede adoptar al frente del Gobierno de Bélgica el principal dirigente de un partido independentista flamenco?

Bart de Wever ha querido tranquilizar a los más timoratos -y a los valones, todo hay que decirlo- asegurando que no busca «una revolución», sino una «suave evolución». Pero una frase tan ambigua apenas sirve para aquietar un ápice los espíritus más pusilánimes, que siguen aterrados. Porque está bien eso de no promover la «revolución», pero… ¿hacia dónde conduce la «suave evolución» que se anuncia?  ¿En qué sentido se orientará? ¿Sucederá por fin -se preguntan muchos- la disolución del Estado de Bélgica que tantas veces de ha vaticinado?

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El lunes de esta semana, los portavoces de los Grupos Parlamentarios del Congreso estábamos convocados para participar en la presentación de la Proposición de Ley de reconocimiento y protección integral a las víctimas del terrorismo que recientemente hemos presentado en el registro de la cámara con el aval de todas las formaciones con escaño en el hemiciclo. El aviso nos había sido cursado el viernes anterior: el acto iba a celebrarse a las 12,00 horas del mediodía, en el escritorio del Congreso; uno de los lugares habituales de encuentro entre los diputados y los medios de comunicación acreditados en la cámara.

Fotografía del acto al que se refiere el post. Fernando Maura es el segundo por la derecha.

Cuando me dirigía al lugar, un minuto antes de la hora convenida, tropecé casi de bruces con Josep Antoni Duran y Lleida, que caminaba por los pasillos en la misma dirección que yo. Tras el encuentro, seguimos avanzando juntos, mientras intercambiábamos impresiones sobre la coyuntura política y compartíamos vaticinios en torno al posible contenido de la sentencia sobre el Estatut, que se anunciaba ya, como algo inminente. Cuando llegamos a la puerta del escritorio, Duran se detuvo a hablar con un pequeño grupo de periodistas, y yo me adentré en la estancia, donde pude observar que los profesionales de la información tomaban posiciones, preparaban sus magnetófonos, ponían las cámaras a punto y cuidaban los últimos detalles. El único diputado que en ese momento vi en el lugar, fue el portavoz  de UPN, Carlos Salvador, a quien me acerqué para entablar con él animada conversación. Pronto divisé, también, a Llamazares. Y al poco rato, hicieron acto de presencia los portavoces del PSOE y del PP, Toño Alonso y Soraya Saez de Santamaría, respectivamente, que venían acompañados de sus respectivos séquitos. Cuando se incorporó al grupo Duran y Lleida, los convocados nos fuimos situando en línea, junto al micrófono, de cara a las cámaras y a los plumillas que habían venido a cubrir el evento. Previamente habíamos convenido que cada uno de nosotros tomaría la palabra por un tiempo máximo de dos minutos.

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Tal y como sugería en el último post, ayer, lunes, se alcanzó un acuerdo en el seno del Tribunal Constitucional en torno al Estatut de Catalunya. El resultado es el previsible. Por una mayoría muy ajustada -parece que seis magistrados votarán a favor del texto y los cuatro restantes formularán voto particular- el alto tribunal emitirá una sentencia que dejará tocada la tercera parte de los artículos impugnados por el PP -bien declarando su inconstitucionalidad, bien imponiendo una determinada interpretación- dejando a salvo el resto. No creo necesario añadir que los asuntos más polémicos, los de carácter simbólico, como el de la lengua, la adjetivación de los símbolos  de Catalunya con el calificativo  «nacionales» o la evocación del acuerdo parlamentario que declaró a Catalunya como «nación», quedan afectados de alguna manera por el fallo.

Gráfica viñeta de Toni Batllori publicada ayer en La Vanguardia. Creo que lo dice todo.

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Esta mañana he participado en el homenaje que el Congreso de los Diputados ha tributado a las víctimas del terrorismo. La cámara acordó el pasado 11 de marzo que, a partir de este año, cada 27 de junio el hemiciclo dará cobijo a un acto destinado a honrar su memoria y expresarles el reconocimiento de las Cortes Generales. La conmemoración de hoy ha sido breve y austera, aunque no por ello menos sentida. Su estructura ha sido sencilla pero digna: dos discursos -uno de Bono y otro del Rey- un minuto de silencio y una composición de Dvorak magistralmente  ejecutada por una orquesta de cámara. Me parece una buena iniciativa, que viene, sin duda, a cubrir una laguna. En el Congreso hemos celebrado más de un acto en memoria de las víctimas del terrorismo, pero la institución de un día anual confiere a la celebración un relieve cualitativamente superior.

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Hace aproximadamente cuatro años, cursé, junto a Iñaki Anasagasti, una visita al municipio guipuzcoano de Ataun. Lo hicimos atendiendo una invitación de su alcalde, Bittor Oroz, que quería mostrarnos, in situ, un proyecto cultural que el equipo de gobierno local consideraba estratégico. Se trataba de un museo sobre la vida y la obra de Joxe Miguel de Barandiaran, que nació y murió en Ataun, donde recogió una buena parte de las leyendas y relatos mitológicos que conforman su vasta obra etnográfica. El alcalde estaba verdaderamente entusiasmado con el proyecto. Creía, sinceramente, que era algo que los vecinos de Ataun se lo debían a uno de sus hijos más eminentes. Pero también estaba persuadido de que una plataforma cultural como aquella -un museo, en el sentido más moderno de la palabra- podía constituir una extraordinaria base para la difusión de la obra de don Joxe Miguel, en un momento en el que la globalización tiende a uniformizar los estilos de vida y los seres humanos buscan denodadamente unas raíces sobre las que apoyar su identidad individual y su incardinación colectiva. Las investigaciones de don Joxe Miguel, aportan, hoy en día, el caudal informativo básico sobre el que descansa lo que conocemos a propósito del universo creencial y mitológico del País Vasco tradicional. Su obra condensa gran parte de lo que ha constituido, a lo largo de los siglos, la personalidad colectiva de los vascos.

La parte más baja del museo: el antiguo molino y la serrería. Al fondo, a la derecha, la iglesia de San Gregorio

Unos meses después, el proyecto estaba ya culminado. Sólo le faltaba financiación. Lo más difícil, en los tiempos que corren, que no son demasiado propicios para las iniciativas de carácter cultural. Bittor nos llamó para pedirnos ayuda. Y en el marco de las negociaciones que ese año entablamos en las Cortes Generales de cara al Presupuesto, conseguimos que se aceptara una enmienda del PNV al proyecto de cuentas del Estado, que tenia por objeto crear un partida destinada a financiar el museo. Desde entonces, Bittor y su equipo non ha dejado de trabajar en el seguimiento y supervisión de los trabajos destinados a ejecutar el proyecto. Su dedicación ha sido total; me consta. Y el viernes de esta semana, día 25, pudimos comprobar que el trabajo desarrollado no ha sido en vano. En el complejo edificado de lo que fueron la ferrería, el molino y la serrería del barrio de San Gregorio de Ataun -el barrio en el que nació Barandiaran- el ayuntamiento de la localidad ha inaugurado un museo muy interesante, que permite acercarse con tanta sencillez como rigor a la trayectoria personal y el ingente trabajo científico desarrollado por don Joxe Miguel a lo largo de su dilatada vida.

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El balance de la presidencia de turno que está a punto de concluir, ofrece un sabor agridulce. Una imagen con luces y sombras. Con todas las limitaciones que entraña la simplificación, me atrevería a resumir que donde le han dejado meter mano a Zapatero, el resultado ha sido, más bien, mediocre. Y donde se contabiliza algún éxito, el principal mérito ha correspondido a otros. O dicho en términos más claros y descarnados. Lo que ha hecho Zapatero no ha sido relevante y lo que ha sido relevante no lo ha hecho Zapatero.

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En los debates parlamentarios del Congreso de los diputados, no resulta difícil encontrarse con intervenciones en las que el orador alude a la cámara como la “sede de la soberanía”, o como el lugar en el que “reside la soberanía”. Aunque pueda resultar chocante, se trata de un error en el que incurren con bastante frecuencia electos que reivindican para sí la condición de constitucionalistas, sin haberse leído la Constitución, o apoyándose en una lectura inexacta y/o interesada del texto de 1978. La soberanía, según establece el artículo 1º de la carta magna, no reside en el cámara baja, sino “en el pueblo español, del que emanan los poderes del Estado”. Y las Cortes Generales, de las que forma parte el Congreso, “representan” al pueblo soberano, pero no lo sustituyen.

La entrada reservada por los reyes -soberanos- en el Parlamento de Westminster

No voy a aburrir a los lectores indagando en el origen y la posterior evolución de la voz “soberanía”. Dicen los doctos en la materia que, en su acepción moderna, este término fue concebido por el francés Jean Bodin para referirse a un poder, el del Estado, que no conocía instancias superiores. La propia etimología de la locución -soberanía viene de super omnia- alude a algo o a alguien que no se subordina a nada; que se encuentra por encima de todo lo demás. Para Bodin, que era monárquico, ese poder soberano se encarnaba en el príncipe, a quien correspondía la suprema potestad de dictar las leyes civiles y derogarlas. De ahí nació la práctica de reservar a los reyes el apelativo de soberanos.

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