La red está repleta de nichos curiosos. Día sí y día también, el navegante se encuentra en internet con portales, blogs y similares que son cauce de expresión de los planteamientos más estrambóticos y las ideas más chocantes. Todo tiene cabida en esa maraña de cables y conexiones. Y la verdad es que uno nunca deja de sorprenderse con la enorme variedad de datos y opiniones que pueden encontrarse en un ordenador conectado a la línea telefónica. Bastan cinco minutos para percatarse de lo mucho que la libertad de expresión ha ganado merced a las tecnologías de la comunicación.
Esta reflexión inicial viene al caso de un envío que desde hace ya algún tiempo se cuela periódicamente en mi correo electrónico. Se trata de la revista electrónica AES, que parece ser el órgano oficial de un movimiento asociativo denominado Alternativa Española. Hoy, precisamente hoy, 26 de diciembre de 2008, he recibido el número 35.
Es un número en el que destacan dos temas de actualidad: La campaña de las organizaciones Pro-Vida en contra del aborto -dentro de la cual cabe reseñar las concentraciones convocadas para hoy frente a las clínicas abortistas de Madrid- y las reacciones sociales registradas en los últimos tiempos contra de la iniciativa del juez Garzón a favor de la memoria histórica.
La revista lanza afilados dardos críticos contra el PSOE y Zapatero, pero tampoco se ahorra comentarios acerados en contra del PP de Mariano Rajoy. Se trata, como se ve, de una publicación cuyo ideario se encuentra a la derecha del PP y reprocha a este su constante claudicación ante las campañas y presiones de la izquierda progre.
Al repasar el índice de materias, he tropezado con un artículo publicado por un tal Pedro Sáez Martínez de Ubago, que lleva el siguiente título: “El olenchero: Una mixtificación poco tradicional”. Confieso que mi primera reacción ha sido de sorpresa. No es frecuente que una publicación de carácter eminentemente político, recoja un artículo sobre el olentzero. Pronto, sin embargo, he disipado mi sorpresa inicial. Bien pensado, los temas vascos siempre tienen cabida en una publicación que pivota sobre España y lo español. A las almas dolientes de la España eterna nunca les falta una ocasión propicia para hacer una reflexión sobre lo vasco: O bien para denostarlo, condenándolo al fuego del averno, o bien para subrayar su intrínseca españolidad.
El artículo es un bodrio con pretensiones. Aspira a recoger un alegato incontestable en contra de la tradición del olentzero -que, a juicio de su autor, ni es tradición, ni es vasca, ni es antigua y encima está inventada; como si hubiese alguna tradición que no está inventada- pero no pasa de ser un panfleto zafio e indocumentado. Lo he traído al blog porque contrasta abiertamente con el fragmento que reproduje en el último post; el artículo que hace 92 años publicó en el diario Euzkadi sobre el mismo tema, don Manuel Aznar Zubigaray, abuelo paterno de José María Aznar López.
Comienza, el artículo asegurando que la figura del olentzero se conoce en “Navarra, vascongadas y algunos departamentos franceses fronterizos”. La terminología utilizada le delata. En lo que Pedro Sáez define como “algunos departamentos franceses fronterizos”, se encuentra, también, una parte de Navarra -la Baja Navarra, conocida también como sexta merindad- y habitan muchos ciudadanos que son, también, vascongados, en la acepción sociolingüística del término. Pero el autor del artículo distingue los tres territorios como si fuesen realidades radicalmente distintas y separadas, que sólo un ciego voluntarismo podría pretender asociar.
Pero al articulista se le ve la patita ideológica cuando afirma que “el nacionalismo vasco está vendiendo [la tradición del olentzero] como una ancestral manifestación cultural del linaje de Aitor”. Y añade que el personaje era un “carbonero mugriento y borrachín que, según la cultura nacionalista, bajaba del monte para empapuzarse por Nochebuena. Luego, se añadiría el que, como un Santa Claus con RH negativo, traiga regalos a caseríos y lugares, algo que al afán lucrativo de los comercios conviene difundir en estas zonas para fomentar el consumismo”.
Ya ven por donde va la cosa.
Más adelante, agrega: “…es bueno aclarar que el Valle de Baztán, Goizueta y Beruete, de donde los antropólogos vascófilos toman sus documentaciones del Olenchero, pertenecen a Navarra y nunca han pertenecido a esa entelequia sabiniana de Euzcal (sic) Herria”. ¿Qué caos neuronal tendrá Pedro Sáez en la cabeza para afirmar que Euzcal Herria (sic) es una “entelequia sabiniana”? Creo que difícilmente puede abrigarse mayor confusión conceptual ¿Por qué no se lo dice a ESAIT y a los grandes intelectuales que tenemos como futbolistas en Euskadi? Si llegan a enterarse de que Euskal Herria es algo creado por Sabino Arana, seguro que apuestan por llamarle Euskadi a la selección de fútbol. Todo sea por no mezclarse con los militantes del partido político que fundó Arana.
A partir de aquí, el articulista se inspira e imprime fuego a todas sus baterías. Vean, vean lo que dice:
“Los primeros olencheros que recuerdan en Pamplona se remontan a los años 1970 y eran más políticos que tradicionales, más subversivos que folklóricos, y estaban unidos no a la Noche de Paz, sino a violentos disturbios. Si luego se ha querido inventar una leyenda que vista al lobo con la piel de un cordero esa es otra cuestión.
Pero la realidad es que el olenchero actual es un bastardo antiespañol y antinavarro de la manipulación política que el entorno del separatismo vasco se empeña en decir que es algo muy nuestro para, acto seguido, vincular su figura a su icurriña que, desde luego, no es ni nuestra ni suya, porque es la bandera bicrucífera tricolor que Arana inventó sólo para los bilbainos de finales del siglo XIX, y esto es más grave, vincularla también a los retratos de presos etarras”.
El final es de traca:
“Que un personaje que tiene que anunciar la Navidad y traer la ilusión a los pequeños se dedique a la apología del terrorismo es tan burdo como que, Melchor, Gaspar y Baltasar vinieran desde Oriente a desfilar en las cabalgatas con fotografías de Osama Bin Laden”.
Ya ven. Hasta estas ridiculeces se pueden encontrar en la red. Les ampara la libertad de expresión, aunque es evidente que nunca ganarían un premio Nobel. Todo lo más, un galardón del Foro de Ermua, siempre atenta a los discursos críticos que desmontan la mitología nacionalista vasca
Sólo indicarle que, de la misma forma que el Muchacho Martínez de Santamaría no ha estado muy fino con definiciones, metáforas y paralelismos, usted acaba de dar una «chingoleta» tonettiana al considerarlo apto como candidato a algún premio del Foro de Ermua. Ahora, que entiendo que nacionalismos y moderación son como fuego y agua, respectivamente, por sus similitudes e influencias.
Un saludo.
PD: el email es falso. Lamento las molestias.
Saludos, Pedro. Pero tu comentario, casi dos meses posterior al post, no acabo de entenderlo en su integridad. No me ha quedado claro si el nacionalismo te gusta menos que la moderación, o es al revés.
Excelentísimo Señor:
El 26 de diciembre del pasado año, usted leyo un artículo mío sobre el Olenchero y, sin pararse a contrastar las fuentes bibliógráficas que yo aportaba, ni consultar a los ciudadanos de Pamplona, donde su partido -aunque carezca de representantes electos- tendrá algunos militantes, arremetió contra lo que yo decía, de una forma que me dejó asombrado. Pero no asombrado porque esperara algo serio de usted o de su formación, sino asombrado porque considero que quien, como V. E. , ostenta la portavocía de su grupo (EAJ-PNV) en el Congreso de los Diputados, tendría preocupaciones mayores, precisamente cuando se estaba cerrando la negociaciación de los Presupuestos Generales del Estado, que andar dedicando páginas de su ira a lo publicado por ciudadanos como yo en publicaciones digitales como era el caso del BOLETÍN DE ALTERNATIVA ESPAÑOLA (AES).
Hace un año, Sr. Erkoreka, usted se negó a entrar en el fondo de la cuestión -la apología que, en muchos casos, hacen muchos descendientes ideológicos de Sabino Arana pervirtiendo y manipulando tradiciones como la del Olenchero- y a tomar con alfileres una serie de ideas descontextualizadas de mi artículo, arremetiendo contra ellas y contra mi persona…
Y eso es más grave, porque, si mis ideas podían ser erróneas, mi persona merece el mismo respeto y dignidad que cualquier persona humana. Cualquier pesona humana, Sr. Erkoreka, incluidos los niños no nacidos que ahora, gracias entre otros votos a los del PNV, partido que, con esta decisión ha vendido, ya veremos por qué plato de lentejas, su inveterado principio de «JAUNGOIKOA ETA LEGE ZAHARRA»…
Pues bien, a lo que el Sr. Josu Erkoreka despotricó sobre mí desde su blog, contrapongo hoy, 2 de enero de 2010, lo publicado por Diario de Navarra, principal medio de prensa de la Comunidad Foral. A ver qué tiene que objetar ahora…
DICE DIARIO DE NAVARRA
(P.F.L. . PAMPLONA Sábado, 2 de enero de 2010 – 04:00 h.)
«Pamplona prohibirá los Olentzeros de cuatro barrios
– El Ayuntamiento dice que las comitivas de San Juan, Milagrosa, Chantrea y Rochapea fueron «meros actos de proetarras»
P.F.L. . PAMPLONA Sábado, 2 de enero de 2010 – 04:00 h.
El Ayuntamiento de Pamplona no autorizará en años sucesivos los olentzeros de los barrios de San Juan, Milagrosa, Rochapea y Chantrea porque los de estas Navidades se convirtieron en «meras manifestaciones de apoyo a los terroristas de ETA».
• ALGUNAS MEDIDAS DE LOS PLANES DE SEGURIDAD VIAL
La Junta de Gobierno aprobó el jueves la decisión una vez analizadas distintas fotografías tomadas por la Policía Municipal en las comitivas del pasado día 24 y en las que se aprecian carteles de apoyo a los presos, pancartas… Precisaron que la medida afectará de manera directa a las asociaciones convocantes: Coordinadora Cultural Arrosadía, Comisión de Fiestas de la Chantrea, Donibaneko Jai Batzordea y Coordinadora Cultura de la Rochapea.
Ana Elizalde, concejal de Seguridad Ciudadana, indicó que «el desarrollo de una supuesta actividad cultural ha sido excusa para hacer una manifestación de apoyo a ETA, y con símbolos y anagramas de organizaciones ilegalizadas por su complicidad con el terror». Añadió que «los falsos Olentzeros han incurrido en evidentes indicios delictivos». En este sentido, Elizalde precisó que las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad estudian poner a disposición de la Audiencia Nacional lo sucedido en algunas de estas manifestaciones. Y señaló que desde 2007 hay informes de la Policía Municipal que reflejan el carácter reivindicativo de estos actos. De hecho, en 2008 el consistorio ya denegó los Olentzeros de San Juan, Milagrosa y Chantrea por este mismo motivo. Recuerdan que la competencia en Navarra para la autorización de manifestaciones, concentraciones y otro actos reivindicativos corresponde a la delegación del Gobierno en Navarra.
Ana Elizalde quiso agradecer la labor de los otros catorce Olentzeros organizados en la ciudad «que han contribuido a alegrar las calles de la ciudad».
Sr. Erkoreka, sigan V.E. y los suyos con su obstinación de negar lo evidente y de insultar a los que pensamos distinto… Sin duda ése es el buen camino, pues ya les ha llevado, de momento, a perder el Gobierno de Vitoria.
Aprovecho la ocasión para desearle un FELIZ 2010
Sr. Don Pedro Sáez Martínez de Ubago: ¿qué me diría Vd. si los que han plantado las fotos de presos en el pasacalles del Olentzero decidieran hacerlo en la cabalgata de Reyes? O en alguna procesión de Semana Santa? ¿qué pasaría si ETA pide el voto para el PP? Piense un poco, venga….
Al recibir el comentario de Pedro Saez -más de un año después de que el post inicial fuese colgado en la red- he repasado lo que escribí en la entrada que, dado el tiempo trascurrido, sólo recordaba de manera muy vaga. Suscribo punto por punto lo dicho, aunque estoy dispuesto a matizar -o incluso retirar si fuese preciso- alguno de los poquísimos epítetos que utilizo para calificar a don Pedro, si es que alguno de ellos le resulta dañino o considera ofensivo. Pero mantengo el grueso de la argumentación, que creo que mi contradictor no ha sido capaz de desbaratar con su último alegato. Insisto en que atribuir a Sabino Arana el origen de la voz Euskal Herria denota una ignorancia enciclopédica, que ninguna de las obras que Saez cita al pie de su trabajo con la aparente pretensión de avalarlo con citas académicas o estudios científicos sostiene.
Le prevengo, señor Saez que cuando escribí la entrada que tanto le ha disgustado, no me encontraba ya negociando ningún presupuesto. El General del Estado se encontraba aprobado ya, y con todas las bendiciones de las mayorías parlamentarias. Por lo demás, ya veo que usted, que no esperaba nada bueno, ni de mí, ni de la formación política a la que pertenezco, arrancaba de una posición preconcebida que no le hacía particularmente idóneo para aproximarse a mi escrito con objetividad e imparcialidad. Usted, a quien no tengo el gusto de conocer personalmente, me merece, como ser humano, el máximo respeto. Goza, por tanto, de todo mi reconocimiento. Pero lo cortés no quita lo valiente. Y creo, con todos los respetos, que su artículo incurre en más de un disparate cuando se adentra en el delicado terreno de las alusiones crítico-irónicas al nacionalismo vasco como promotor de falsedades y de tradiciones inventadas.
No conozco seguidores de Sabino Arana que hagan apología del terrorismo. Conozco, sí, socialistas revolucionarios que lo hacen, pero no sé por qué santa razón me lo recuerda a mí, porque siempre me he posicionado, en este blog y fuera de él, en contra de todas las expresiones de violencia, incluído, por supuesto, el terrorismo de ETA. Y nunca, claro está, me he significado como socialisita revolucionario.
Sobre el Corta y Pega que me adjunta del Diario de Navarra, ¿qué quiere que le diga? No sé lo que ocurrió en Pamplona, porque no estuve allí el día que usted señala. Tampoco voy a descalificar genéricamente al Ayuntamiento de la capital navarra, encabezado por una vizcaína (portugaluja, para más señas) que reniega de su condición vasca, ni a la cabecera que propaga sus posicionamientos, aunque sean sobradamente conocidas las querencias antinacionalistas vascas del medio y de su propietario. Pero aun en el supuesto de que lo que dice el Diario de Navarra sea verdad -que ya es bastante suponer- el hecho de que en un acto público -sea del olentzero o de exaltación nacional de España- se produzcan gestos de exaltación del terrorismo, no da pie, creo yo, para embestir acríticamente y sin piedad contra lo que el acto pretende exaltar. Si alguiente tiene pruebas suficientes para querellarse contra alguno de los reunidos, que lo haga sin más trámite y que deje a los demás celebrar su olentzero en paz, que hace ya muchos años que se paseaba por las calles de algunos pueblos de Navarra para que que a estas alturas le prohiban seguir anunciando el nacimiento del niño Dios.
Por lo que se refiere a la legislación española que hace ya muchos años -la cosa no es de ahora- está permitiendo interrupciones voluntarias de los embarazos, incluso sin límites de tiempo en la gestación, le sugiero que exprese sus protestas, en primer lugar, a José María Aznar, bajo cuya presidencia se produjeron miles de abortos sin que él, que gozó de mayoría absoluta en ambas cámaras, hiciese el más leve gesto para derogar la norma que lo permitía. Cuando haya hablado con él, me comenta sus preocupaciones sobre el particular. Ya tendré ocasión de exponerle, entonces, que uno de los objetivos que persigue el proyecto que se está tramitando en las Cortes es, precisamente, el de reducir el número de abortos, que estos últimos años venía constituyendo, en España, una estadística pavorosa. ¿Por qué lentejas vendería Aznar su decisión?
Un cordial saludo desde la discrepancia
Recuerdo todos los olentzeros vividos en mi infancia en Pamplona con mucho cariño. Chicos y chicas corriendo en pasacalles con las manos juntas, canciones y mucha ilusión.
Recuerdo tb como con los años grupos de personas se ponían tras el desfile para manifestarse. Contaban así con aprovechar el gentío y utilizar el evento como altavoz. Lo hacian tb en sanfermines, en el chupinazo, en el riau riau, en el fútbol y en cualquier evento multitudinario.
Pero así como en el fútbol Saez distinguiría perfectamente la mosca en la sopa, en los eventos que mas se identifican con la cultura vasca es cuando los Saez de turno pierden su capacidad de observación, confundiendo la musica de la fiesta con la pedorreta del gracioso.
Me encantaría que leyera » solsticio de invierno» de Satrustegui, sacerdote y gran etnólogo. Así, tan navarro como dice ser, aprendería un poco sobre las tradiciones navarras y sobre el olentzero.
Se que es incapaz de respetar las raices de su tierra que no vayan acompañadas de recio acento castellano. Las únicas validas para ellos.
Solo pido a aquellos que reniegan de sus raices que respeten a los navarros que, desde el respeto y la admiración a la cultura española, no nos sentimos castellanos ni de corazón ni de cultura.
Mientras, a la espera de unas disculpas que dudo que lleguen, mi mas resentido desprecio a estos paisanos que tanto contribuyen al odio entre las diferentes sensibilidades.
De Olentzeros en Navarra el más sufrido era el de Areso, que desaparecía todos los años hasta que los vecinos decideron hacer guardia y descubrieron que…. los «secuestradres» eran la guarcia civil (incluso utilizaban el vehiculo oficial del cuerpo). Posiblemente esto también se pudo leer en diablo de navarra. Parece que Martinez de Ubago deconoce que una militante de EAJ/PNV es concejala del ayuntamiento de Pamplona.
En la ciudad algunos todavía se lamentan de la retirada de la «laureada» y hace poco el sr. Santiago Cervera para defender que la extremaderecha navarra no se había pasado al pp sino que seguía en upn hacía referencia (sin nombrar) a una militante de este partido a la que le había oido gritar «ejercito al poder».
En fin. Apologías. «Navarra fue la primera».
Y parece que será la última